西藏小李的同程博客

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同程学士 同程大一                                                  积分	    	   头衔
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探秘西藏:飘渺至今的桑烟

 作者:西藏小李 日期:2008-6-22
在那优美遥远的传说中,俊美无敌的天神之子,投生到妖魔作乱的人间,做了黑头人君长的神子。邂逅了那位美若天仙的绝世女子,延续了一段三生史上注定的前缘。终于在完成下界投生的神命后,化归为天界里的一朵红玫瑰。这位神子便是英雄的格萨尔王。 

四方妖魔在人间到处横行,残害百姓,天神为了拯救人间的灾难,便派格萨尔投生到人间,从而开展了降魔灭妖,抑强扶弱的频繁战争,立下了赫赫战功。 

岭国大丈夫宝贝制敌王格萨尔,在一个祥云满天,万道金光的晨时,召集他的精锐将士,总管臣民,于是朗朗唱道: 

…… 

上古谚语说得好:无箭弯弓做何用?无弓怎能发射箭?两全其美方为妙。……无...
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探秘西藏:哲夏乡斗牛节见闻 本博客文章包含图片

 作者:西藏小李 日期:2008-6-22

山坡上到处都是搭建好的黑色帐篷。 


久闻白朗县哲夏乡有传统的斗牛比赛,参加后果然收获不小。 

斗牛,是高原牧业生产活动中的一个特殊形式,反映了西藏传统的牧业生产形态,是一种以户或村为单位的封闭生产方式产生出来的符合当地气候、地理条件、生产经验的民俗活动。在当今牧业生产的快速发展中,这种民俗活动已经越来越少,迟早会随着社会发展的脚步变化,甚至会逐渐淡出人类社会的视线。 

社会发展总体说来是趋同的,是朝一个方向行进的,不必诧异于牧民改变了牦牛驮物出行的方式——变成了拖拉机;也不必诧异于牧民抛弃了伴随他们几千年的乘骑马匹——变成了摩托车;更不必诧异于牧民生活息息相关的一些...
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探秘西藏:古格王朝的美术

 作者:西藏小李 日期:2008-6-22




lO―17世纪西藏西部古格王朝时期创造的古格王宫遗址及保存至今的大量建筑、雕塑、绘画及其他美术作品。   

  11―12世纪雕塑在古格遗址较少,散见于各博物馆,多为小型金铜造像,风格采撷了印度波罗样式与克什米尔风格之长,古朴简约,注重强健而紧张的肌肉表现与内在精神力量的结合。13―14世纪的金铜造像细节刻画精美复杂,发髻头冠高耸,以多香城堡出土的金铜残像为其代表作。15世纪以后,古格雕塑以大型造像为主要标志,在吸收克什米尔、印度-尼泊尔乃至卫藏等风格因素的基础上逐步成熟,形成了西藏雕刻中特色独具的古格风范。这一时期的大型造像主要集中在王官遗址红、白两殿中。红殿的禅定佛像...
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探秘西藏:祥瑞满溢的卓索切玛

 作者:西藏小李 日期:2008-6-22
卓索切玛寓意: 
  祥瑞满溢的卓索切玛:卓索是藏族语意为麦子、麦粒、麦穗。 切是青稞炒熟磨成的酥糕。丰收的麦子大穗在藏区视为祥瑞之兆。卓索切玛是藏区最受欢迎的祈福美食之一,往往采用极为精致的龙凤木斗,装上炒麦、上面放置酥糕,堆成金字塔形,上插彩色麦穗。 
  卓索切玛中的日、月是最后来苯教因信奉天地日月而增加的内容;八瑞相是藏传佛教兴起后的佛教烙印,麦穗和鸡穗花是受外来文化的影响而增添的。 


卓索切玛含义: 
  表达了家庭和睦,长者长寿的心愿。无论其形式变化多大,它的内涵意义仍然没有变化。盒内的炒麦粒和糌粑未加任何修饰的原物。炒麦粒象征好运,糌粑显然象征人寿年丰。作为吉祥物...
分类:旅游收藏 | 回复: 0 | 查看次数: 138

探秘西藏:藏东区“喝咂酒”的特色文化

 作者:西藏小李 日期:2008-6-22
藏区东部许多地方都盛行“喝咂酒”,尤以黑水人“喝咂酒”最讲究。每遇年节和家中有大事要请人“喝咂酒”时,先由主人烧开一大铜锅水,放在火塘边保温;再将一坛酿好的未加过水的酒放在客位的火塘边,插入两根细竹管。客人到齐后,先请其中最年长的坐于酒坛前,领头诵经,用手指蘸拨点酒洒向四方;然后,请另一位年长者与他同坐在一起,各含一根竹管吸饮。这时主人在旁边慢慢地将一瓢开水从上渗入酒坛。开水经过发酵的酒粮渗到坛底,便成了酒。竹管插在坛底,故能只饮到酒而不会吸进糟。二人饮完后,以年齿顺序另请二人到坛边吸饮,主人继续向坛内冲开水。一般情况下,每二人饮完一瓢水即离开,换上别人。这样依次轮流下去,最后连两三岁的小孩也...
分类:旅游收藏 | 回复: 0 | 查看次数: 124

博客评论列表

高老庄 在 2008-7-1 18:24:46 看 奥运圣火即将在拉萨传递 时说:
摄影角度超好!
语焉看世界 在 2008-5-3 14:25:10 看 西藏2008年6月杜鹃花旅游节 时说:
一定来看看
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新疆帕力  2008-6-3 13:53:49  留言
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