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同程大一 
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国际旅游文化的形成及习俗差异[三论]
作者：大陆佛光 日期：2006-12-16旅游，是由旅游者的目的、行为和当地接待者的交流、交易完成而成为一个产业过程。而其中的各个环节，则构成着一个个小过程，或说“在途中过程”。旅游文化一开始，就以具有慈善性质的消费活动而展开的。八十年代的西安古都就有“死人养活人”之说，即老祖宗留下的遗迹成为国际游客大量涌入，而形成当地活跃的旅游消费市场，最早的导游入狱判刑事件，都是发生在几个大城市。因为导游拿小费、吃回佣，当时按贪污罪办理。这就是历史的国家地域差异造成的非市场自然形成，以至于造成国内旅游市场规范呈先天不足。
而相比西方资本主义国家的市场发育、形成，是自然而然的，甚至肯定了“国际惯例”的佣金制度，对社会贫富差距的自然调节作用的不可替...
而相比西方资本主义国家的市场发育、形成，是自然而然的，甚至肯定了“国际惯例”的佣金制度，对社会贫富差距的自然调节作用的不可替...
传统文化的精髓
作者：大陆佛光 日期：2006-11-23在昌明发达的现代学术，至今未明灿烂辉煌过的古代文明知识，——遗憾与遗产相交互易认知时代。
什么是《易经》？《易》，简易之“道学”，乃对应太玄而言者；玄，万象玄道，万象万物之“理学”。二者都是表述自然之道的文具。是学术源头的《经》学：《道经》、《易经》、《玄经》。此三经推下一等次，则流入三教：道儒佛三教。若按技术法三层次分明之：道为技，易为术，玄为法；再推而行之：道技儒术佛法。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。”而形而中者，理也。
所谓形而上者，一切起源之源头，宇宙起源决定万象万物万数万理，故道者一。一生万，万归一之间，是以数论道理。道生天地，天地生万物。万物皆数，万事由理。道理之通，简易...
什么是《易经》？《易》，简易之“道学”，乃对应太玄而言者；玄，万象玄道，万象万物之“理学”。二者都是表述自然之道的文具。是学术源头的《经》学：《道经》、《易经》、《玄经》。此三经推下一等次，则流入三教：道儒佛三教。若按技术法三层次分明之：道为技，易为术，玄为法；再推而行之：道技儒术佛法。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。”而形而中者，理也。
所谓形而上者，一切起源之源头，宇宙起源决定万象万物万数万理，故道者一。一生万，万归一之间，是以数论道理。道生天地，天地生万物。万物皆数，万事由理。道理之通，简易...
古镇的仪制
作者：大陆佛光 日期：2006-11-14[陆嘉申整编古城镇的内在学术篇]古城镇村落的选址，全面布局，内观设计，都有一个共同特征。或说都含有落实儒家礼教，为其生活环境的软化功能者。即选址重“天人合一”的哲学品质，布局以庙宇、宗祠为中心的娱乐场所，内设戏台、书院，外有牌坊、门楼。
宗族传宗接代的万年大计，使得选址极为谨慎和考究，大多根据风水观的傍河而建，背山而居，“枕山、环水、面屏”。地势高爽，不仅有土地、水源、山林的良好生存小气候，还利于生活的排水、生产的灌溉和泻洪避害等。大规模的农耕，使人生活在自然与人工和谐的山水田园风光之中。
一个村落，大多都是由一个家族逐渐繁衍发展而来，浓缩了本土原生态的记录。故民间文化的宗族家谱，都记载着...
宗族传宗接代的万年大计，使得选址极为谨慎和考究，大多根据风水观的傍河而建，背山而居，“枕山、环水、面屏”。地势高爽，不仅有土地、水源、山林的良好生存小气候，还利于生活的排水、生产的灌溉和泻洪避害等。大规模的农耕，使人生活在自然与人工和谐的山水田园风光之中。
一个村落，大多都是由一个家族逐渐繁衍发展而来，浓缩了本土原生态的记录。故民间文化的宗族家谱，都记载着...
昆山旅游文化带新发现
作者：大陆佛光 日期：2006-8-8昆山本地原述三宝为：昆石、并蒂莲、琼花。此三宝都出自昆山亭林园中、马鞍山内。而昆山现代三宝概念，已超出小家碧玉的欣赏型理念。昆山大三宝已是不提而有的传统资源再开发，并使之现代产业化、国际化的大概念：古镇、大闸蟹、昆曲。
亭林文化园：而集昆曲、昆石、莲、花于一园之中者，乃是亭林园。文化的传柽，始于深化传说的早古时期，而其历史的文化载体，是寺庙，亭林园内外，有千年之古的慧聚寺和华藏寺。位于昆山市中部。
周庄、锦溪、千灯古镇文化带：位于昆山南线，与上海、苏州有一湖之隔。如对比古镇建筑必具的人文内涵之灵魂，不难发现“寺”“庙”、“塔”三者在古镇中必不可少，且居于镇中风水最佳位置。而周庄的“全福寺”...
亭林文化园：而集昆曲、昆石、莲、花于一园之中者，乃是亭林园。文化的传柽，始于深化传说的早古时期，而其历史的文化载体，是寺庙，亭林园内外，有千年之古的慧聚寺和华藏寺。位于昆山市中部。
周庄、锦溪、千灯古镇文化带：位于昆山南线，与上海、苏州有一湖之隔。如对比古镇建筑必具的人文内涵之灵魂，不难发现“寺”“庙”、“塔”三者在古镇中必不可少，且居于镇中风水最佳位置。而周庄的“全福寺”...
国际旅游市场究竟应是怎样的系列论坛
作者：大陆佛光 日期：2006-6-27旅游业是豪华消费领域的产物——定性[前言]
豪华与奢侈，消费与浪费，都是容易混淆的概念。任何社会都有阶级，有阶级必有差异，在高低之分。尤其是近代人类国际社会经过了百年的阶级分化合和，封建与资本合和，形成了现代制度。现代制度至今，尚不完美，还在经历磨合过程。
自从人类社会生活国家化以来，就出现了高消费带动艺术、文化等奢侈品。或说，艺术文化、哲学都是在吃饱穿暖后的活动，这些都属于豪华或奢侈，正反之说而已。
当西方来华游客自上世纪七八十年代蜂拥而来时，国人正思考何去何从。当时能来华的西方游客，大多是能拿出小费消费的，甚至这一消费远高出旅游费用。当时国人思维认为那是奢侈，但那是豪华消费，并非浪费...
豪华与奢侈，消费与浪费，都是容易混淆的概念。任何社会都有阶级，有阶级必有差异，在高低之分。尤其是近代人类国际社会经过了百年的阶级分化合和，封建与资本合和，形成了现代制度。现代制度至今，尚不完美，还在经历磨合过程。
自从人类社会生活国家化以来，就出现了高消费带动艺术、文化等奢侈品。或说，艺术文化、哲学都是在吃饱穿暖后的活动，这些都属于豪华或奢侈，正反之说而已。
当西方来华游客自上世纪七八十年代蜂拥而来时，国人正思考何去何从。当时能来华的西方游客，大多是能拿出小费消费的，甚至这一消费远高出旅游费用。当时国人思维认为那是奢侈，但那是豪华消费，并非浪费...
博客评论列表
- 清风生酒舍 在 2006-12-16 16:12:56 看 国际旅游文化的形成及习俗差异[三论] 时说：
- 国际化的旅游产业和国内的旅游业那肯定是截然不一样的,所谓带动各方面的获益从而做出对旅游部门的补贴,我看这个目标恐难实现的.支持这份观点.还望楼主能对清风的参赛作品多提意见，不尽感激.
- 不惑子
在 2006-12-16 12:34:33 看 传统文化的精髓 时说： - 有人说中国传统文化的90%是糟粕。
- 不惑子 在 2006-12-16 12:31:02 看 国际旅游文化的形成及习俗差异[三论] 时说：
- 市场自会来调节。
- 一棵苹果树 在 2006-12-16 12:22:34 看 国际旅游文化的形成及习俗差异[三论] 时说：
- 这是悄悄话哦
- 大陆佛光 在 2006-11-10 16:02:38 看 昆山旅游文化带新发现 时说：
- [昆山三宝内涵]昆山亭林园：集昆曲、昆石、莲、花于一园之中。人类文化的传承，都原始于神话传说的早古时期，而文化的历史载体，大都是依托宗教的寺庙堂塔建筑。“天下名山僧占尽”，亭林园马鞍山内外，自然有着千年之古的慧聚华藏寺，地位正中于昆山市的中点。“昆石、昆曲博物馆”尽藏其中，真个是“山不在高”。
[昆山三宝外延]昆山本地原述三宝为：昆石、并蒂莲… - 更多评论»
网友留言
- 英卓-广西越南线 2008-6-25 13:47:19 留言
- 广西:凤山天窗、巴马寿乡、通灵大峡谷、德天跨国瀑布、北海银滩6日
线路特色：凤山三门海天窗：世界上唯一可乘船游览的天坑。巴马长寿之乡：寿乡探秘、希望小学献爱心。
通灵大峡谷：探索“侏罗纪时代的植物王国”德天跨国瀑布：世界第二大跨国瀑布，中国最美的六大瀑布之一
欢迎索取详细行程！陈淑燕1397790963… - 浙江嘉兴王菊华 2007-12-12 16:43:49 留言
- 你好!我是嘉兴市时代旅行社,我们都是同程网的诚信会员,以后到嘉兴来多多支持哦.我们将会以最优质的服务接待你们.最合理的价格回报你们! 我的电话:0573-82912089 82723901 82723902 82723903 82723905
- 冷月心 2007-5-4 8:48:03 留言
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