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当石林在第三十一届世界遗产大会上获全票通过,成功地跻身于世界自然遗产之列之时,这个属于大石林圈子中的小山村——清水塘也迎来了它的辉煌。
从石林县城向西边,沿着砂石路大约走9公里,翻过一道山梁,便见一个四面环山的村寨,这里阳光充足,古木参天,鸡犬相闻,这就是我们几个摄友要找的彝族村寨清水塘。村子依山而建的彝族民房,红土墙,黑青小瓦,还有贴着已经发白的对联的老旧大门,让你的镜头都不忍离开。
村子里有很多参天古树,可这里的大树的用途却和它处不同,到了冬季,村民们将收获的苞谷挂在大树上晾晒,那一排排,一串串通黄的苞谷,挂在落了叶的大树的枝干上,凸显出一道道靓丽的景致。这还远远不够,村子里到处散放着的陷入泥土中的大石磙,家家门口停放着的铁轮、木轮牛车,甚至门前一棵木桩上挂着的红辣椒以及树桩下安然摆放着的南瓜,都让摄影者在那里或蹲或爬折腾不止;想象不到,农忙时节,这里车水马龙的繁忙景象是什么样子?看着这个阳光明媚的彝族村寨,眼前浮现的简直是一个天然乡村摄影棚。





(一)历史、地理位置、地形和地貌
清水塘建村已200多年,最早来此定居者为汉族,尔后才是撒尼人,但是发展到今天撒尼人已成为村里的主体。该村位于石林彝族自治县的西部,原隶属石林县路美邑乡清水塘村公所,现路美邑乡清水塘村委会划归鹿阜镇管辖。向东约9公里即到县城,其北约5公里为国家4A级风景区“石林”,即使在村子周围,也随处可见一簇簇的石头群,外人到此一看便知到了“石林”,并且此地形成了四周是山丘,中间一块平地的独特地形。
(二)气候
清水塘气候温和,冬无严寒,夏无酷暑,年温差小,昼夜温差大,气候特征与四季如春的昆明差异不大。
(三)资源
1.土地和人口
清水塘现有农户134户,人 口431人,其中30多户为汉族(除一户姓徐,一户姓李外,其余全为赵姓),余下的皆为撒尼人(彝族的一支),有张、李、赵、毕等姓,其中张姓为大姓。全村总耕地合计849亩,水田203亩,地646亩,人均耕地约1。81亩,在村公所所辖的三个村中清水塘的人口、耕地及与乡政府所在地的距离都处于中间位置。
2.水资源
村西南有大绿塘子(现一般称“仙女湖”,据说此名为原云南省省长和志强1997年来此所取),并且湖旁石林广布。据村主任讲“仙女湖”为石林县七大景点之一。村西有双塘子,此湖为死水塘。村周围地下河道广布,村民的饮用水即为地下水,清洁甘美。
3.动植物资源
由于森林的减少,野生动物资源已不能利用。植物资源亦然。村委会按县、乡政府的有关文件,现在正大力抓植树造林和封山育林工作。
(四)生态系统状况
由于清水塘地处典型的喀斯特(岩溶)地貌地区,石头遍地,现有耕地面积很难再有大幅增加,因而清水塘村面临人地关系紧张的问题;另外由于全村的生活燃料几乎完全从附近山中砍伐,只是在举办较大的活动时,才从市场上买一些煤炭,因而清水塘也面临着由于生活用柴而森林破坏严重的问题。值得欣慰的是“仙女湖”附近的山上已被县旅游局分批栽上三种树木(柏树、圣诞树及风景树),先行栽种的已呈成长之势,后栽的也已基本成活,不要几年,附近的山头将变绿荫。由于距“石林”不过5公里左右,距县城也仅9公里左右,并且在县城饮水工程“黑龙潭”水库的上游,因而清水塘的生态环境状况将直接影响到“石林”的自然风光和县城居民的饮水问题,清水塘生态环境的状况也将影响到“石林”申报世界自然遗产的成败,因而清水塘周边地区已被列为特级自然保护区。





(五)农业
清水塘村无论汉族,还是撒尼人从事的都是精耕细作的牛耕农业(在农户家曾见铁制犁具),农业生产是清水塘生产、生活的主要来源。农民种植作物主要有:1 烤烟。种植烤烟,出售加工的烟叶是农户经济收入的主要来源,户均烤烟年收入约5千元左右;2 包谷。用于出售、交换、喂养牲畜或食用(少量家户用作主食),在收获季节,家家户户把包谷挂在房前屋后或树枝上,到农历冬月密枝节前后才取下脱粒。3 水稻。由于人均水田不到五分,故水稻插栽量小,但产量可观,稻米全部由于食用,人口少的家庭基本够一年的口粮。4 洋芋、荞、大麦、小麦、胡萝卜及红薯等,虽有种植,但数量有限。5 果树。村内有集体果园,园中植有苹果树、桔子树、柿树、板栗等,现被一姓李的汉族买断70年。
(六)养殖
主要饲养的家畜有牛、羊和猪。牛包括黄牛和水牛,一部分用于耕地、拉车,一部分用于斗牛表演(多为黄牛);羊都为山羊,基本售于市场;养的猪,大部分送到市场,而留一头到年终作为“年猪”宰杀自用。饲养的家禽包括:鸡、狗等;另外在“仙女湖”、“双塘子”和村中央的水池中,有人工养鱼,都为集体承包给个人养殖。
(七)饮食
村民一日两餐,不吃早餐。午餐和晚餐主食为大米,少量家庭在大米中参有包谷面,在进餐时,喜饮包谷酒,且用大碗斟上,风格豪爽;蔬菜以自己淹制的腊肉和栽种的洋芋、白菜、青菜等为主,另外,每餐必有自制的麻辣蚕豆、豆瓣酱或卤腐。
(八)服装及其制作
服装的原料从市场购买,但制作基本是自己手工缝制,目前仍保留刺绣的传统,现有一部分村民在外作刺绣品生意;撒尼中年以上的妇女皆穿民族服装,老年妇女还身批一件羊皮褂,无论男女老幼出门都喜挎一民族族包。
(九) 房屋
按用材和结构,其可分为4种类型:1 是土筑茅草顶房,正趋向衰落;2 是土木结构青瓦房,在村中占多数;3 是砖石结构青瓦房,数量稳定;4 是砖石结构水泥浇灌平顶房,正呈上升趋势,并且多建在村口、路旁。
(十)交通及通信
虽然清水塘与县城和“石林”都很近,但是至今仍未修通公路,与外界通过乡村土路相联系。村民外出赶集或办事,要么步行;要么坐拖拉机、卡车或骑摩托车,而很少见骑单车,现有公共汽车出入。现在清水塘通信方便,已有20多家装有电话,少部分村民已用手机。目前,正集资准备加入乡村电网改造工程。
(十一)信仰与节日活动
清水塘村民现今无信仰世界三大宗教者,目前所具有的宗教信仰为自然宗教形式,也见一些汉族民间信仰形式,在村小组长家即见供有“天地亲君师位”。主要的宗教和节日活动有:1 正月十五祭山神;2 农历三月第一个龙日祭龙;3 农历四月第一个蛇日接水;4 农历五月初五过端午;5 农历六月二十四火把节;6 农历七月十五“鬼节”,但与汉族的有所区别,祭献的物品要送到山上;7 农历八月十五过中秋;8 鼠月的第一个马日过密枝节(村民亦自称“男人节”)。2000年才恢复举行。在这些活动中火把节和密枝节最为隆重。今年的密枝节12月21日正式开始,12月23日才结束,共进行3天,第一天主要活动在密枝林,由村中的男性参加,第二天活动在村中举行,全体村民都参加,第三日主要是毕摩与密枝长和其陪同在村外另一山林举行活动。笔者亲历了马石坎(冬月的第一个鼠日举行今年为公历12月15日)和清水塘的密枝节,发现两地虽同属一个村委会,相距也不过3公里左右,但所举行的密枝节区别很大。除以上的集体活动外,每逢婚丧嫁娶,要请毕摩主持一些仪式,特别是在“白喜事”中,要请毕摩念超度经。在宗教活动中毕摩的影响较大,即使是村官也得听从毕摩的安排。从上面村民所过的节日,可以看到汉文化和撒尼文化的相互影响和交融。
(十二) 民俗活动
清水塘有“摔交之乡”的美称,许多村民都是摔交的好手(如村会计张红星),村民称村里出过全国冠军,现在许多在校的学生(男女都有)除完成正常的学业外,还参加摔交训练和比赛;斗牛(村民叫牛打架)、斗羊也是村民的传统活动,现在许多家庭养有斗牛或斗羊,除在一些节日举行活动外,平时也参加商业性表演,每次斗牛表演,每头斗牛的出场费在1000元之上,因此商业性表演的收入,现在成为农户驯养斗牛的主要原因。红河集团曾买这里的斗牛在此作“万流(牛)奔腾,红河雄风”的广告节目,至今村民对此还记忆犹新。
清水塘与石林风景名胜区处于同一经度线上,纬度差别也不过5公里左右,因而大大小小的石林是这里的生态特色,这样就使得此地在具有独特景观的同时,其可耕地面积的发展受到了限制,导致人地关系紧张;另外这里除石头外,其它矿物资源有限,并且石头已被保护,未经批准不得滥加开采,可见传统的农业和工矿业并不能成为清水塘实现可持续发展的支柱产业。但是清水塘又有丰富的地下河道,水源清洁,村旁的湖泊与石林形成“山中有水、水中有山”的景象。因此从生态的角度考虑,背靠“石林”发展旅游业是清水塘未来发展的较好选择之一;另外从文化的角度来看,清水塘虽临近县城,但传统的文化保存较好或正逐渐恢复。象火把节、密枝节等节日活动正如火如荼地举行;民族刺绣、民族歌舞、民族音乐都得到了较好的继承和发展;摔交、斗牛和斗羊等活动开始由民族内部向外部传播,加上热情好客的撒尼人,这些都可让来此的游客成为观赏者或参与者。因而游客来此不但可以欣赏独特自然风光,而且还可以品味浓浓的民族文化。
村子里正在年复一年地发生着变化,原先世世代代沿用下来的石板路,已经变成如今的水泥路面,现在好多村民都正在或将要新建房屋,再过几年,这里的赤红土墙青灰瓦的民房将不复存在。这对于摄影爱好者来说,将失去一个很好的乡村摄影地,可对于祖祖辈辈生活在这里纯朴的彝族村民来说,将是新的生活的开始。




清水塘小攻略
交通 :
从昆明东部汽车站乘坐到石林县城的车辆大约需要2个小时,票价25元。石林县城每天早上9点钟有发往清水塘的班线车,票价3元,约半个小时到。也可以包车到清水塘,一般30-40元不等。
食宿 :
村中无住宿地方。
费用:
没有任何门票费用。
最佳季节:
每年秋冬季。
出行谨记:
尊重当地民俗民风,小心家狗。