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学步桥上说成语——冀地行之邯郸
都说邯郸是成语之乡，与这个城市有关的成语竟然达到了一千五百多条。邯郸的城北有个小小的成语广场，里面的景观都是和成语相关的。这个广场东侧有座小石桥，就是大名鼎鼎的学步桥。
学步桥是邯郸最近第一次公布的市级文物中的一个，不过个人感觉是：与其说是桥本身的历史价值使它位列市保，还不如说是桥的文化让它粘了光。在我的眼中，这样一座桥被列为文物保护单位，确实太牵强了。据说最早是木桥，明代万历年间改建成五孔石拱桥，但是附近的老太太却告诉我，桥是解放后重新修建的，最近几年又改建的。（我在照相，边上的老太太在叨咕：“年轻人有什么好照的？老桥早没了，这是新的，修得那叫什么东西……”）
老太太伴着老伴在河边慢悠悠踱着步子，她们是见惯了风雨、历经过沧桑的一代人。我紧走几步赶了上去，和老太太拉了近乎。所以，也就知道了老人小时候那座石桥是很精致的，在她眼中至少要比现在这桥好看的多。老人从小就在附近长大，学步桥的变化她自然是一清二楚，现在的桥，仅仅是外形有些象，而神韵简直就是无法比。这个我是理解的，一个青年再怎么塑造，都不可能有年长者的那份沧桑；一个痞子再怎么包装，都不会有贵族的优雅，哪怕就是一个小小的眼神。或许这样的想法又过激了，不过遵照老人的指点，看过河堤与桥栏上的雕刻后，我就更加坚定了那个想法。
小石桥的名字确实有来历，小石桥的历史源远流长。这个故事诞生于战国时代，庄子在其著作中也记叙了这个故事，这个典故故事就是“邯郸学步”。
有个燕国的小伙子，非常仰慕赵国人走路的样子，决心南下学习赵国人走路。他来到邯郸，仔细观察赵国都城内来来往往的人，观察他们的步伐、步法、摆手的姿势，甚至是身躯的摆动。他的观察不可谓不仔细，于是他开始模仿，他的模仿不能说不用心，可是他总是学得不象。他很苦恼，于是他坐在城北的小桥边苦苦思索。看着如织的人群，小伙子迷茫了，为什么自己总是学不会他们那动人的姿态呢？或许是自己年纪大了，身体已经习惯了自己走路的方式？他下定决心忘掉自己怎样走路，从新开始。功夫不负有心人，他成功地忘掉了自己原先怎样走路，不过他却没有学会赵国人走路的样子。庄子说，他最终是爬着回到燕国的。赵国人幽默地把他观察学习走路地这座桥叫做学步桥，这一传就是两千年。桥西的路口，现代人雕了一个燕人学走路的雕塑供大家观赏，这个故事也就成了“邯郸学步”的典故出处。
小石桥非原先的模样，桥两侧的栏杆上比较粗糙地雕着各种成语故事：胡服骑射、指鹿为马、黄粱美梦……其中有块比较特殊的雕刻，一个画面同时体现出了两个成语。这两个成语引出的是一段战国时赵国最危急时候的故事。秦国在长平之战后，赵国元气大伤。秦国再次进攻时，赵国根本就没有可战之士，秦军一下围住了首都邯郸。老将廉颇带领老弱上城守护，平原君赵胜准备挑选二十个门客跟他一起去魏楚求救兵。这时一个叫毛遂的门客要求跟随，平原君说“先生啊，你在我这里两年了，没表现出什么能力啊。”毛遂说：“我就象锥子，你把他放进袋子，他就冒出来了。”平原君带上了他，于是他在楚庭说服了楚王出兵，为解救邯郸之围立了大功。平原君事后说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎、大吕，毛先生以三寸之舌，强于百万之师，胜不敢复相士。”从此以上宾礼待毛遂。“毛遂自荐”和“三寸之舌”这两个成语也就流传下来了。
石桥的南北两头的河堤上，是以成语为主要氛围的景观游园。绿化带边的围栏被做成了一个个圆柱，每个柱头上刻着一副体现邯郸古代历史遗迹的图像，体现了中国北方燕赵文化豪迈粗犷和悲壮的底蕴。北齐石窟艺术的代表“响堂石窟”、体现邺城三台的“铜雀春深”，还有“兰陵阵曲”、“二祖悟禅”、“太极中兴”、“王朗遗迹”等等……
游园的四处散着东施效颦、曹冲称象、鹬蚌相争各种成语塑像，最漂亮的当数一块镌刻着各地书法家书写的关于邯郸成语的巨石，一条条读着石头上的成语，会发现这些成语竟然几乎完整地描绘出了邯郸的古代历史，蕴含了古代邯郸的很多寓言、轶事，这块巨石的份量不轻，但这块石头肩负的文化更沉。
我离开了学步桥，心中却在感叹：邯郸啊邯郸，希望你不要辱没二千多年历史沉淀下来的文化，也不要糟蹋这些老祖宗留下来的优秀遗产。
学步桥游园随拍
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日期：2008-1-18
在 2008-1-18 20:08:23 说：
同程博二 
真我：
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