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尸骨散乱———墓穴主人是被天葬,还是盗墓所致?奇怪的“鱼国”到底在哪里?
石椁画面上有二人恭敬地围着火坛的情景,这让我们不禁想起曾盛行于中亚的拜火教。拜火教因为以礼拜圣火为最重要的仪式而得名。而且拜火教的殡葬仪式,和我国西藏的天葬在形式上类似。拜火教徒将尸体放入山顶以石块砌成的环形无顶建筑,让丌鹰和其他食肉的猛禽吃完尸肉,再将遗骨收集在一起。难道这就是墓葬中墓主人夫妇的尸骨散乱放置的理由吗?遗憾的是,墓葬屡经盗掘,我们已无法去定论这究竟是特殊的丧葬习俗还是盗墓者的人为破坏了。
同时,虞弘的家乡鱼国吸引了历史学者的注意。墓志提供给我们关于鱼国的信息,最重要的有两个:虞弘是鱼国尉纥磷城人;虞弘的祖先曾经“弈业繁昌,派支西域”。埋藏于石椁底部的墓志告诉我们,墓主人叫虞弘,鱼国人。自13岁起,任柔然高官。曾出使波斯、吐谷浑等国,出使北齐时被留任。相继在北齐、北周和隋三代为官,北周时曾任“检校萨保府”一职。萨保府是当时一个掌管入华外国人事务的机构。
然而,翻阅中外史料,学者们竟然没能找到关于“鱼国”的任何记载。更为令人不解的是,在石刻墓志中所有出现“鱼国”的地方,“鱼”字都有明显的被修改过的痕迹。虞弘墓志上,这两个被改过的“鱼”字背后隐藏着怎样的故事?虞弘的姓氏是他的本姓呢,还是与历史上著名的中亚粟特人一样,将自己国家名称的汉字谐音,变成自己的姓氏呢?
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