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女人万岁：一个颠覆世俗的命题
——评农民作家肖春良的《女人万岁》
读完《女人万岁》，掩卷沉思，不禁怆然！
女人，偏僻农村的女人，到底还要背负多久恶俗的重压？重男轻女的陈旧思维惯性在世俗的骨子里到底要延续多久？《女人万岁》似乎回答了这个问题，又似乎还只是停留在呼吁的层面上。不过，我依然要感激作者敢于喊出“女人万岁”这样一个颠覆性的命题。
我以为，生产力的不发达是导致文明落后的致命原因，成就男人的主宰势力是女人生理上的弱势，在封建社会尤其如此。随着妇女解放运动的兴起，男女之间不平等的鸿沟虽不再那么的不可逾越，但依然顽固地存在着。在一些信息封闭的农村，女性的地位是极低的，比如吃饭不能上餐桌，只能坐门槛儿。即便在城市，不重视女性的现象也很严重，像“不要和陌生人说话”式的家庭暴力就是一例。但我至今仍对孔夫子关于“女子与小人难养也”的议论表示怀疑，作为伟大的思想家、教育家，还被尊为圣人，其眼光不应如此“短浅”。当然也不排除是他的弟子、或再传弟子们，在他死后整理其资料时曲解了他的意思。但不管怎么说，这句话确实让中国女性为此而蒙羞了2000多年，还背着与“小人”为伍的罪名，这是强加给女人最残酷的精神枷锁，是道德上的最大冤案。还有《封神榜》里的商纣王，穷兵黩武，重征暴敛，残害贤能，从而导致商朝灭亡。可有些人不去谴责纣王，却把“亡国”的责任推给一个叫“苏妲己”的弱女子，岂不可笑。再比如《水浒传》，那里面整个儿就是男人们随心所欲的王国，如果说花容月貌的潘金莲，下嫁给“三寸丁”武大郎是因为家境贫寒，可那位英姿飒爽的巾帼英豪扈三娘，则凭什么因为宋江一句话就嫁给了她并不喜欢的“王矮虎”呢？
要让男人真正从“主宰一切”的神龛上走下来，决不是一朝一夕的事，尤其在农村。《女人万岁》以金娣、银娣们的无私、勇敢、忍辱负重，诠释了作为女人的伟大。并以辛辣的笔墨刻画了除有正义感的钱水生以外的男人们的丑陋,如：仗势欺人的赵大头，封建顽固的李泽科，虚伪自私的孙树元，胆小怕事的李桥保，以及猥琐好色的夏东明…… 这帮人是一幅活脱脱的《群丑图》。《女人万岁》里的女主人公们以自己坚定的意志捍卫着爱情，却无法摆脱男尊女卑的封建意识的重压，母以子贵的宿命暗示，竟让女人们无所畏惧，甚至放弃尊严也在所不惜。我在读到“美丽善良的金娣为了生儿子暗自‘取环’，无奈之下让卑鄙小人——游医夏东明占有之后，在冰冷刺骨的河水里清洗屈辱时的复杂心情，以及最终又因为偷着生儿子而死于分娩的凄惨场面”，不禁受到巨大的心理震撼。这一情节，不仅地揭示了作为女人的无助与无辜，更重要的是对重男轻女陈旧思想的倾诉和鞭挞。还有银娣逃婚、来娣出走等，都表现了女人们与命运抗争的潜在力量。
文学不同于哲学，其理性的思维是通过文学语言来实现的。虽然《女人万岁》由于篇幅、事件，以及人物形象本身的局限，还难以揭示像“女人万岁”这样一个宏大而深刻的主题，而且小说的悲剧性色彩也相对浓了一些。但作者的胆气与豪迈，依旧十分的难能可贵。书中那浓郁的乡土气息，那多彩的民间风情，那生动的原生态语言，依旧让人身临其境，领略到乡土文学的独特魅力。很难想象，二十多万字的作品，竟来自于田间地头、茶余饭后。这分明是艰辛的生活淘滤出来的文字，无不闪烁着毅力与智慧的光芒，让人感佩。
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在 2008-5-31 8:46:32 说：
同程研一 
真我：
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