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《不为人知的武汉建筑》
文/小引
珞珈十八栋
容纳武汉大学的珞珈山原名落驾山。传说在春秋战国时期，楚庄王平定了叛乱以后，见死伤的人数不多，国家的元气未伤，决定继续出征，并将大营移到东湖南岸一座风景秀丽的小山上。后来，人们就把楚庄王设营的这座山叫做落驾山。
珞珈山现在这个名字，是国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生改的。珞，是石头坚硬的意思；珈，是古代妇女戴的头饰。“落驾”与“珞珈”二字谐音，寓意当年在落驾山筚路蓝缕、辟山建校的艰难。配合武汉大学恢宏壮丽的建筑群，实在是文雅而贴切。
位于珞珈山腰东南，东湖之北，参松翠柏之中，错落有序地散落着三排小洋楼。这些英式乡间别墅样式的小洋楼，红瓦青砖，巧借山势，庭前屋后被参天大树环绕，几条铺满落叶的石阶小径静静地通往山下。每一栋别墅都格局不凡，自成体系，楼栋之间有精致的小花园。春华秋实，红花绿草娇艳逼人，松木盆景遒劲苍翠，与这些上世纪30年代的老别墅相映成趣，古香古色，再加上四周清冽的山风和摇曳的树林，让武汉大学原本雄深壮阔的山景，在这里突然变得收敛而清雅。
同不远处颇具古代学舍风格的老斋舍相比，这些小洋楼隐身在青山绿水之间，似乎暗合了中国士大夫“仁者乐山，智者乐水”的居住理想。这种中西合璧，巧极自然的大手笔为入住者营造出一个静谧从容、收放自如的私人空间。这就是武汉大学著名的“十八栋”。
30年代的十八栋
十八栋的非必寻常，首先是由于它独特的地理位置。当年的珞珈山是一片荒山野林，毕业于美国耶鲁大学森林学院的叶雅各，负责十八栋的园林处理，他依山种树，借树生景，树楼相倚。为了加强视觉层次，他将樟、栎、松、柏交相栽植；为了防止森林火灾，他规划道路，进行区域的分割。正是因为十八栋这种新式园林的规划，直到今天，没有发生过一次森林虫害，这不能不说是个奇迹。十八栋建在海拔110多米处，面朝东湖之水，因在南麓，而避免了冬季呼啸南下的北风。每天，太阳由东南升起，由西南降落，刚好一整天跟这排别墅打了个照面。所以，一年的很长时间，这里总是一派静谧祥和。郭沫若曾誉称其为“蜂窝水涡”，“太平时分在这里读书，尤其教书的人，是有福了。”
另一方面，十八栋又是武汉大学大师云集的地方。曾经的住客郭沫若在《洪波曲》中写到十八栋时说记载：“三层楼的小洋房，有良好的卫生设备，冷热水管，电器电话一应俱全。”多年后，他回忆起那段岁月，无限感概，盛赞这里是一处“物外桃源”。
当时有资格入住十八栋的，都是震烁一时的学者，是“教授中的教授”。
老十八栋的第4栋住过范寿康、陶因、刘乃诚、钟心煊等人，第5栋住过郭霖和蒋思道，第六栋住过缪恩钊、高翰，第7栋住过陶延桥、李儒勉，第8栋住过王星拱、皮宗石、刘正经，第9栋住过查谦、余炽昌、吴维清和席鲁思，第10栋人气最旺，先后住过汤佩松、方重、陈鼎铭、吴于廑以及刘炳麟和查谦，第11栋住过周鲠生、刘秉麟，第12栋住过徐天闵、张有桐、方壮猷，第12栋住过叶雅各，第14栋住过邵逸周，第16栋住过皮宗石、葛杨焕，第17栋住过杨端六、陈华葵周如松夫妇，第18栋则分别住过三任校长王世杰、王星拱和周鲠生，第19栋和第20栋有汤藻真、黄叔寅、刘永济、高尚荫等人先后住过，具体分布就很难记清了。在第20栋和第21栋之间，原来还有一栋，抗战中毁了，第21栋则住过许崇岳。而在西边后来盖起的四栋，第1栋住过杨端六袁昌英夫妇，第2栋住过朱祖晦、刘乃诚、陈源凌叔华夫妇和刘永济，第3栋住过查谦和桂质廷，第15栋住过高尚荫。
有资料记载，周恩来旧居与郭沫若旧居即在其中（分别为一区19栋27号、12栋20号）。周恩来旧居也是一栋标准英式田园别墅。武汉会战时期，因国共第二次合作，国民政府安置周恩来与邓颖超下榻与此，两人时常到东湖边散步。邓颖超在世时，有人建议把这里建成一个纪念馆，被她否定了。
周恩来故居
据说，受文学院长刘永济之邀，著名历史学家吴宓曾于1946年到达珞珈。“夫宓在武大，既不能与一区仙山楼阁(指18栋，笔者注)之贵家世臣，同处共乐(见吴宓日记)”，就因为不能入住十八栋，这位吴大教授怏怏不欲久留，辞别而去了北大。
在十八栋的入住者中，还有一个著名的“珞珈三杰”的提法，流传至今。袁昌英是杨端六先生的夫人，武大外文系戏剧教授，创作的剧本《孔雀东南飞》蜚声海外六十余年；苏雪林女士是国文系教授，著名女作家，冰心曾推崇备至；凌淑华不是武大的教授，是十八栋中程源教授的夫人。陈源先生身为文学院长，为避嫌疑，始终不肯让凌淑华女士任教武大。鲁迅先生对凌淑华的小说，有过甚高的评价；而对她的丈夫陈源，即陈西滢先生，则论战多年。
因为三位都是女作家，常在报刊发表文字。而当时的女作家并不多，所以备受世人关注。被大家称做“珞珈三杰”。其实苏雪林女士并没有住过十八栋。只是因为和袁、凌二位相交甚笃而被误传。她的住处，和后来的著名学者程千帆、沈祖棻夫妇所住的九区相距不远。
郭沫若故居
很多人垂青这片人间乐土，据苏雪林回忆，当时教学区在老斋舍一带，从珞珈山南麓到老斋舍，以正常步速计算，至少需30分钟，且一路翻山越岭。为了让住在18栋的名教授们轻松上课，学校专门开通了定时往返的交通车。这在当时实属豪华。须知，解放初期全武汉市总共只有150辆汽车。在上世纪30年代学校有此壮举，令人震惊！ 十八栋的含义，不仅仅是指那风光旖旎依山傍水的小洋楼，可能更重要的是那里面居住着代表了武汉大学文化、学术和气质的教授们。能够住在这里不光是舒适、气派，更重要的是名份。这就是为什么高尚荫教授第二次回国时要求仍住十八栋的原因所在。
半山庐
半山庐位于珞珈山腰西北，高达7米，由两个阳台将三栋两层的楼房连缀而成，中间一楼伸出一个装饰性屋檐为入口，八个飞檐毫无雕饰讲究，整栋楼用色简拙，皆青砖墨瓦，外表极显质朴无华之能事，与珞珈山的苍秀山势混为一体。据说半山庐的建筑与选址是武大一位研究易经的教授所设计。虽依山而建，但庭前却异常开阔平坦。本是单身教工宿舍，家眷不在武汉的教授大多住在这里。但鲜有人知的是，在六十七年前——1938年武汉会战期间，为躲避战乱，武汉大学西迁四川乐山，整个珞珈山校园便成为国民政府领导全国抗战的军事指挥中枢，同时，为携手共谋抗日大计，蒋介石和宋美龄曾寓居半山庐，周恩来和邓颖超则下榻十八栋。
周恩来夫妇得以居住在国民政府军事指挥中心，并与最高统帅蒋介石成为相距不到400米的邻居，不是机缘巧合，也绝非出于单纯的安全保卫考虑，其中有着非同一般的深长意味。外界普遍如此解读，这是国难当头、武汉黑云压城之下，国共决心联手抗日的一次精心安排，对外昭示了国共通力合作的抗日决心。
在周恩来与蒋介石毗邻而居的1937至1938年短短一年中，中国时局的变化令人眼花缭乱，如决堤洪流，一泻千里。继上海、南京连连失守之后，武汉再度面临沦陷。值此国难当头，国共两党的第二次伟大合作在“武汉抗战”时期达到了历史最高潮，成为迄今为止两党交往史中最辉煌的绝响。这也成了蒋介石和周恩来军旅生涯中的重要时刻。
武大档案馆老馆长徐正榜教授介绍说，1937年12月初，时任国民政府军事委员会委员长、国民党总裁的蒋介石由南京飞抵武汉，入住武汉大学的半山庐，组织、指挥武汉大会战。他在珞珈山设立了国民党高级军官训练团，并亲任团长，检阅军官，还在珞珈山上观看中国空军英勇抗击日寇的激烈空战。
据周恩来当年随行工作人员童小鹏回忆说：“那时周恩来和蒋介石都住在武汉大学珞珈山上，经常会在散步时遇到。”周恩来在此期间在武大作了题为《现阶段青年运动的性质和任务》等三次演讲，鼓舞了师生们参与抗战的决心和夺取胜利的信心，引导进步学生奔赴革命圣地延安，陆续走向敌后和广大农村，积极地投入伟大的抗日战争。
其实，在1937年末，周恩来率领中共中央代表团，从延安风尘仆仆地赶赴战时首都武汉，入住十八栋后的第三天，即12月21日，周恩来即和秦邦宪等一起会见了蒋介石，就两党关系，扩大国民参政会等问题，与国民政府进行了正式晤谈。
武大行政楼
这是一次低调但却颇具成效的国共会谈，虽然，蒋介石没能从组织形式上解决共产党提出的若干参政要求，但国民党和共产党的关系，却出现了历史上从未有过的实质性松动。一个最为显着的贡献是，共产党能在国民党个别部门、组织内参加工作，而且，共产党被允许在国统区内创办自己的报刊。 对此进展，周恩来十分满意，他并没有为了争取更多“权益”而针锋相对，作为国统区的最高党代表，他更看重国民政府在抗战全局中的良好表现。当时抗战领袖蒋介石对中国和武汉抗战的战略认识，深得共产党的赞同。这是国共合作的关键！
国共两党领导人的这一相逢，给武汉大学，给半山庐和十八栋，带来了无尽的传奇色彩。这一相逢，也预示着第二次国共合作的形成，预示着全民抗日愿望的顺利实现。
周恩来在十八栋住了十个月。他和邓颖超夫妇在十八栋附近校园散步时，秋风匝起，落叶满山，他们常会遇到诸如李中仁、蒋介石夫妇等能左右中国时局的大员，在那样紧张和动荡的环境中，他们之间的对话和交流，会是何等的机警与坦率。 这无疑给战争中的国民，带来了无尽的信心和希望。
同一时期，郭沫若、康泽、黄琪翔也都先后入住毗邻半山庐的十八栋。这些曼妙无比的建筑，在民族危亡之际，因为这些人，这些事，风云际会，在历史的舞台上再次闪现出了夺目的光芒。
昙华林
昙华林，位于老武昌城的东北角，花园山和螃蟹岬之间，它是一条东西走向的，长仅数千米的古巷。1946年，地方当局将戈甲营出口以西的正卫街和游家巷并入统称为昙华林后，这个街名的覆盖面便沿袭至今。现在通常所说的昙华林一带，具体指东起中山路，西至得胜桥，包括昙华林、戈甲营、太平试馆、马道门、三义村以及花园山及螃蟹甲在内，全长约1.2公里的狭长地带。
在这里，集中了数十处百年以上的老建筑：教堂、医院、学校、公寓、花园、领事馆等等。这些百年前的老建筑虽经历了一个多世纪的沧桑，却在历史的长河中钩沉发微，折射出历史的光泽和辛酸。它的一砖一石，勾勒出武汉城市发展的轨迹；它的轶事旧闻，反映了武汉历史上的风云变幻；它的别致名居，记录了武汉多姿多彩的风土民情。
历史上，昙华林街区有“一湖三山”之说，即北临沙湖，西靠凤凰山，怀抱花园山和螃蟹岬。现存的历史建筑大多依山而建或散布于三座山体之间，营造了自然宜人的氛围。武昌老城墙沿螃蟹岬山脊而建，昙华林依城墙而展，构成了独特的古城文化，至今螃蟹岬还有当年炮台遗迹、城墙遗迹和正卫衙门遗址。特别是大批的宗教建筑群，比如1865年兴建的基督教教堂——祟真堂是武昌的第一座基督教教堂，很有文物价值。
还有辛亥革命、抗日战争、解放战争等重大革命历史事件纪念地，政要名人故居、公馆、寓所等建筑，都赋予了古城文化的历史价值和具有深刻革命意义的纪念价值。这些建筑中，保存最多最完好的还是近代建筑，它们中西合璧，形成了昙华林的整体建筑风貌，呈现出中西方文化交融的特征。武汉女作家胡榴明在探访搜集了大量资料后说，昙华林最著名的公馆建筑有：徐源泉公馆、夏斗寅公馆（毁去一半）、邵伯昌（辛亥老人）老房子（夷为平地）、周苍柏公馆（全毁）、刘公公馆、陈时（辛亥老人、教育家）公馆（改建为工厂，面目全非），石瑛公馆、钱基博（钱钟书的父亲）故居等。
特别值得一提的是，抗战期间名噪一时的国民政府军事委员会政治部第三厅旧址，现在坐落于武汉市第十四中学内，它是民国初年的学校建筑。1938年，国共合作，政治部迁入武汉，三厅在此成立，郭沫若任厅长，属政治部副部长周恩来直接领导，在此荟萃了文化界精英300多人。三厅当时的用房大多已毁，仅存砖木结构二层楼房一幢，为当年工作人员住房。1938年4月至1939年期间，三厅为发动人民群众抗日救记亡，在此发动和领导了一系列大规模的抗日宣传活动，而以抗战周年发动的“七七”献金运动最为著名，见证了国共合作，团结抗战的历史。
而现存最好的昙华林公馆首推徐源泉公馆，即“昙华林141号”。徐源泉是湖北黄冈人，曾经是辛亥首义学生军队长，后曾任国民党军长、集团军副司令长官、上将参议、国大代表、中央执行委员，抗战时参加南京保卫战、武汉保卫战。他的公馆不是一幢房屋，而是一个数千平方米的大院落，现在是湖北省武警干宿舍。进院门，向右拐，眼前豁然开朗，一片大场地，光秃秃地躺在那里，既不植树木，也不植花草，场地尽头，立着一幢与现代建筑风格全然不同的古怪的小楼房，右手与武汉十四中相接，从隔离栏杆处，还可以看见第三厅旧址。徐公馆保护得很好，看不出有明显被损毁的痕迹。楼高两层，没有地下室，水泥凹痕涂层，左右八角型立面，直角门窗框架，六步石阶进入门厅，门厅以两根罗马立柱支撑，柱头上雕塑繁复的卷叶草花饰。楼房侧面为红砖清水外墙，有几个很小的凉台，漂亮的铁花栏杆。开一扇侧门，侧门进去，看见有楼梯通向二楼。
从徐源泉公馆出来，还在昙华林141号内，沿左手石板小路上山，可以看见一个中西合璧建筑群，现仅存四阿顶式、砖木结构，面阔五间，进深三间平房一幢。这就是同样著名的当年湖北省主席夏斗寅的别墅，人称夏公馆。它残存的建筑依偎在山坡中，周围已满是武警医院的家属们种植的青菜黄瓜，你甚至还可以看见走廊上竖着的两根罗马立柱，那柱头上的卷草雕饰优雅得宛如当年。如果不是山间那座水泥建筑的中式小亭边两只看门狗的狂吠，你可能还真的以为，岁月在某一瞬间回到了当年。 距离徐源泉公馆不远的侧后方是瑞典领事馆，出门斜对角，是仁济医院和教师公寓以及散布在湖北中医学院及附近街区的教堂建筑群。
顺着鼓架坡南行就是涵三宫。这条近４００米长的小街，古风犹存。最有名的是武汉中学纪念馆。１９２０年，董必武在此校教国文，他还是校董；陈谭秋教英文；李汉俊任兼课教师。中共一大代表，仅武汉中学就出了这三人。
从涵三宫经双柏寺爬上花园山，就是目前的湖北省中医学院，这一带最早是美国基督教圣公会创立的文华书院，恐怕是武汉地区最早的近代学校了。文华（Ｂｏｏｎｅ）一词是纪念圣公会首任驻华主教文惠康（ＷｉｌｌｉａｍＪｏｎｅｓＢｏｏｎ）的。学校后来衍生出文华小学、中学和大学，后者又演变为华中大学及后来的华中师大。
现在的８号楼是当年的文学院，７号楼是理学院，６号楼是神学院。均与粗大的银杏、樟树相伴。文学院有一个下沉天井，条石铺砌。而一至二楼的内阳台全都是木板壁，历经百年不朽。三幢楼所在的广场，以曲尺形的圣诞堂为视角中心。它的那些柱子据说很不一般，粗看像古罗马的塔司干式（Ｔｕｓｃａｎ），但却用了一些女性化的科林斯式（Ｃｏｒｉｎｔｉｏ）元素，这是因为圣公会带有很多天主教色彩，如崇尚圣母。
省中医学院的大运动场一侧的二层砖木建筑是建于１９１９年的翟雅各布健身所，现仍用着室内运动馆和篮球场。它有一个中国式琉璃瓦庑殿顶，前有抱厦和勾栏，楼梯、条木地板、格扇均是原物。
如果换一条道路，从胭脂路出来，在郎家巷门楼上花园山就到了市儿童福利院，过去的天主教育婴堂。旁边的中南神哲学院就是花园山天主堂（圣家堂）和鄂东主教府。这一带在１９世纪末是意大利天主教圣方济各会的教区。圣家堂也对教徒开放，它是七祭坛的巴西利卡式（Ｂａｓｉｌｉｃａ）式建筑，即平面矩形带半圆龛教堂。天主堂一墙之隔是省中医学院附属医院的住院部大院。左侧一径向上，过两排楼房后，山坡杂草丛中突兀地立着一个阴暗古旧的罗马风小教堂，武汉地方志书上未有介绍。住在这一带的粮道街退休干部刘谦定说这是１８８８年建的意大利天主教嘉诺撒（Ｃａｎｏｓｓａ）仁爱修女会教堂。中医院住院部跨花园山，山南过去是意大利教区，而山北则是英国教区，现在这里居然完整地保存下１８９５年落成的伦敦教会仁济医院全部建筑，它建筑依山而建，座南朝北，并列两个院落。不张扬，不喧哗，在昙华林的世俗中，静静过了一百年。
目前，武汉市政府斥资18亿正在对昙华林进行全面的修缮和保护，市区二级连手准备把昙华林建设成为武汉市第一个历史文化街区。这项工作针对各个文化遗存和历史建筑的保护修缮及鉴定，引进中外艺术家群入住，打造昙华林艺术村。同时把相邻近的建筑组合成大的景点，如中医学院、华师宿舍、圣约瑟学堂、仁济医院、瑞典教区等；再把散落的景点用精心设计的“线”连成串，如辛亥首义线、近代革命线、文化教育线、外国建筑线、宗教线、医院线等；各支线，统属和归向于全街区的参观旅游主线，以利整个城市文脉的保存。
那些散落在街角巷尾的老建筑，像一粒粒金子，正一步步地重新回到我们的视线之中。
2008/8/15
参考资料：
武汉建委会：《昙华林专题》
胡榴明：《武汉老公馆》
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在 2008-8-15 17:33:04 说：
同程博一 
真我：
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