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中国被称为风流才子的，我看到的有三：唐寅、徐志摩、李敖。可惜三人中，惟独不见《风流才子唐伯虎》一书，可能是我没有看到，但心里总是觉得遗憾。
风流，一个极其暧昧的词，用在唐寅身上却是极其贴切。唐寅是风流才子之祖，虽称风流，但并不是男女生活上的不检点。所谓的“唐伯虎点秋香”不过是人们把别人的故事接到他的名下；所谓的唐伯虎有9个妻妾，不过是人们根据他妻子的名字而作的胡乱猜想。他一生坎坷，并不想电影、电视里那般的潇洒，父母妻儿相继去世、科考受到舞弊案件牵连、卷入宁王的反叛阴谋，每一件事都曾对他的心灵造成极大的冲击，改变他的人生观。从他的生活中，实在是看不出风流之处。他的第一任妻子因产后发烧去世，唐伯虎承受了撕心裂肺般的痛苦，写下了《伤内》：“凄凄白露零，百卉谢芬芳；槿花易衰歇，桂枝就销亡；迷途无往驾，款款何从将；晓月丽尘梁，白日照春阳；抚景念畴昔，肝裂魂飘扬。”悲痛亡妻，感情真挚。第二任妻子从任何角度来说都不能算是一个好妻子，最终被弃，也是她自找。第三任妻子九娘因其名，让唐伯虎在死后的几百年里又背上了那么多莫须有的“风流债”。唐伯虎一生短短54年，后半生穷困潦倒，靠卖画为生，但也过得自在。他的一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”以表其淡于名利、专事自由读书写字卖画生涯之志。他的风流也便在于此：他与世无争，淡薄名利，行事与众不同；他的书画艺术集各家之所长，风格多变，出神入化，实乃艺术之真风流。
在唐伯虎的诗中，流传最广的就是那首《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又折花枝换酒钱；酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；花前花后日复日，酒醉酒醒年复年；不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘；若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲；世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿；记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”如诗中所说，桃花坞里桃花庵。现在的唐寅故居是否就是当年的桃花庵还有待考证，但这故居已不太找得到唐寅的影子了，倒是横塘的唐寅园还值得去看看。
唐寅园的大门，坐游4、60路可直到门口。门票只要5元
进门就可以看到这个明四家的雕塑：唐伯虎、沈周、文征明、仇英。
小景点，没有导游，所以也不知道哪个是风流才子唐伯虎。
越往里走越觉得幽静。
眼前这个就是唐伯虎墓的牌坊，简单，没有苏州其他牌坊那样的繁重，倒也符合唐伯虎文人的身份。
桃花仙馆正中间放置的就是《桃花庵歌》的木刻。
唐寅一生酷爱桃花，作了多首桃花的诗歌，将自己的住所命名为桃花庵，自号“桃花庵主”。
梦墨堂。唐寅36岁时，忆及昔日得梦，有九鲤仙女惠墨一囊，龙剂千金，从此词翰绘素，名擅一时。他认为这是佳兆，就在桃花庵旁筑了梦墨亭。我揣测梦墨堂就是根据梦墨亭而得名。
唐寅在宁王的反叛事件之后思想渐趋消沉，以居士之身皈依佛门，自号六如居士。“六如”取自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
绕过六如堂就到了唐寅墓了。
嘉靖2年，唐寅写下“生在阳间有散场，死归地府也何妨；阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”的绝笔诗后，安详的离开了尘世。唐寅死后原葬在桃花坞北，嘉靖26年迁葬到此。江南著名出版家、藏书家、常熟书商毛晋十分敬重唐寅的才情和为人，对唐寅生前的诗文轶事进行了整理，在看到唐寅墓一片荒芜时感叹到：“是朋友之罪也，千载下读伯虎之文者皆其友，何必时与并乎？”并独立担任了重修唐寅墓的重任。唐伯虎生前有祝枝山、文征明等好友，死后亦有毛晋等认其为友，并如此厚待，让人不得不佩服他的这种穿越了时空的魅力。到了现在，仍然有人献花烧烛祭拜他，相信他在“异乡”也觉得很欣慰了吧。
再贴几张唐寅园的风景照：
在 2006-6-3 17:04:54 说：在 2006-6-4 22:26:23 说：在 2008-3-19 22:45:52 说：
同程大三 
真我：
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