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午餐后，我们乘车来到位于汉阳区的翠微路西侧的归元寺。归元寺，又称归元禅寺，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。其取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。
寺门较小，面朝东。随导游曲径通幽入内，甚感其宏大。善男信女不少，看起来这里的香火不错。不过，烧香者多为老年人和妇女。团队成员与导游同行，而我却喜欢慢摇品尝，独自在后。
归元寺由北院、中院和南院三庭院组成。先到北院的藏经楼，这是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。进入内，经书自然是看不到，只能感受那氛围。不过，天下的庙宇差不多，我也只是四周扫描一下，心里默默祈祷一下就溜出来。
游悠过大雄宝殿，再转出归元古刹，来到那爬满小乌龟的池里，也许天气转凉，大大小小的乌龟尽出来晒太阳，一动不动，甚是可爱，忍不住抓怕几张。
在旅游大巴上，导游介绍到归元寺的罗汉堂很有名气，罗汉堂始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年历史。据说，在佛教中，佛是创法的人，菩萨是传法的人，而罗汉则是“大闲人”，只要自己得道了便优哉游哉，既不需要普渡众生，也没有成千上万的善男信女无休止的顶礼膜拜。因此，罗汉远比佛、菩萨更接近人间。各地寺庙一般都建有罗汉堂，其中尤以归元寺与北京的碧云寺，成都宝光寺，苏州西园寺的罗汉堂并称为中国四大罗汉堂。归元寺的罗汉堂号称有500罗汉，这一点也够吸引人啦。武汉人常说的“数罗汉”，就是用它来预测一年内的祸福，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。可惜，这数罗汉的风俗是事后导游菜告诉的，只能说遗憾啦。（备注：按照规矩，人们根据首先踏进庙堂的那只脚（左脚或者右脚）确定数罗汉的方向，然后随意选定一尊罗汉为起点，依照自己的年龄顺序默数，数到自己的岁数为止，看这尊罗汉所表现的喜怒哀乐，预测一年中的吉凶祸福。）其实，我踏入罗汉堂的那瞬间，感觉并没有预想的那么震撼，一是每个罗汉都是金粉渡身，金光闪闪，缺乏一种历史的沧桑感，尤其是每个罗汉都被玻璃笼罩，更感觉到那隔世的感觉。再则，这罗汉堂太小，这么多罗汉拥挤在一起，也感叹罗汉与人也面临着同样的住房难问题，我只能匆忙而过。
参观完罗汉堂后来到双面观音像的广场，这高达18．8米的观音雕像是用80吨青铜，历时近一年铸成的。总体高度为21.8米。雕像坐北朝南，分别由直径达30米的圆形基座和长50米的方形底坐托垫。也许正值中午，游人不是很多，大家也只是远观而已。
归元寺的名气很大，尤其是在一个现代化的都市里尚保留如此规模的佛教之地，闹中有静，难得。遗憾的是，本次参观，归元寺并没有给我带来较多的印象，反而觉得有点失落。一是感觉归元寺的管理比较混乱，电线乱搭，各类不同材质、大小不统一的标识牌胡乱悬挂，一些汽车也开进寺庙里乱停放；一些建筑维修未达到修旧如旧的效果；二，也许是现代社会的影响，即使是这样的佛门净地，依然挡不住喧闹世界的诱惑。或多或少，只要佛与金钱拉上关系，那就失去了原味。但现在，在中国的大地上，还能有几处真正的佛门净地？也许，真正的佛只能在我们心里。
奇形各异的标识牌
破旧的电线
与环境不协调的宣传栏
塑料花,佛也喜欢假花?
寺庙里停放的车辆,佛也喜欢车?
佛 现代 金钱
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在 2008-11-30 22:55:42 说：
同程大三 
真我：
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