天涯无际

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 同程博士后 

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（一）

　　久闻大足石刻作为晚期石窟艺术的代表作，与云岗、龙门鼎足而三，齐名敦煌，素负盛名，2006年4月3日，相约几位同好，到现地去认认真真地接受了一番为人处世积德行善再教育。
　　大足县位于重庆市西约80公里，是举世闻名的石刻之乡。全县共有石窟多达76处，各种造像6万余躯，石刻铭文10万余字，总称大足石刻，其中尤以宝顶山摩崖石刻和北山摩崖石刻最为集中。尤其是宝顶山，规模最大，内容最丰富，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上也集中了大足石刻的精华。
　　宝顶山位于大足县城东北15公里处，风景幽丽，气候宜人。宝顶山摩崖造像包括由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174—1252年间（南宋时期）组织募化集资并开凿，前后历时70余年。资料记载，其间中华大地上战乱频仍，共发生大的战事包括农民起义等139起，特别是蒙元窝阔台在位期间，重庆周围都被元军攻陷，但大足无大战，使得这项浩大工程得以完成，并得以保存至今。








　　宝顶山共有13处石刻，主要集中分布在大佛湾和小佛湾。据介绍小佛湾为试验区，大佛湾的主要雕像先在小佛湾进行试雕，尔后再正式在大佛湾进行雕琢。因时间紧张，我等只在大佛湾领略了一番。
　　大佛湾为幽深的马蹄形山湾，石刻分布在东、南、北三面。






　　大佛湾乃至整个大足石刻的主要内容为佛经故事，其中少量道教、儒教和世俗内容。大佛湾石刻共由10组大型群雕组成，设计精巧，刻工精细，据说15O00多躯雕像达无一雷同，破了“千佛一面”之说。所有雕刻以造像为主，辅以小字经文或说明，下面是其中不多见的几处题刻。


　　同治年间大足知县王德嘉手迹


　　宣统年间涵若龙必飞所书。中间有联曰：敬书大福劝人质朴，触目惊心介尔景福；再书大寿劝人忠厚，人信吾言必得其寿。涵若到底是人名还是地名俺到现在也没有搞清楚。


　　进入大佛湾首先看到的是圆觉洞。洞门外上面有宝顶山三字，为南宋理学大家魏了翁手迹。有意思的是，据说魏老先生对佛教理论并不十分推崇，历来反对佛教无欲之说，明确指出“虚无，道之害也”，看来魏老先生来到这大佛湾见了诸多佛经真传，也不得不留字以表尊敬。


　　圆觉洞是大足石刻代表作之一，也是大足石刻中最大的一个洞窟。洞内石雕刻画细腻、造型优美，装饰性强。所有雕刻包括上面的佛像、下面的跪佛、仿木刻供案等等完全是在岩石上雕琢的，不能移动，整个就是一件镂空的艺术品。加之天窗采光技术和独特的立僧接水暗引洞外的排水工程，因此有人评价圆觉洞是整个大足石刻艺术中的最高水平、顶峰之作。


　　在如此庄严和需要特殊保护的古老文物面前竟然有人在吸烟……


　　圆觉洞外的石狮，身躯巨大，一个爪子几乎有人的脑袋大小。


　　印象中这是惟一一处有楹联的石刻，雕刻的是道教太上道祖老子和伏虎山君，两边的楹联是“道祖乘牛登岸上，山君伏虎镇桥头”。据说这组雕刻体现了大足石刻儒释道三教合一的理念，在全国石刻中罕见。但据了解，这组道教雕刻作于清代，与其他石刻不是同时代产物，怎样从理论上看待或解释这一现象就不是我等闲逛闲聊之人的事了。


　　九大护法神。佛教神通广大，经常把原来那些祸害人间的魑魅魍魉收伏在门下作为护法神使唤，所以看上去个个面目狰狞。九大护法神各有其名、各有特征，如第一位是马面护法神，叫什么名字忘记了，有意思的是藏传佛教第一位护法神与此几乎完全相同。


　　华严三圣像。这是大足六万尊石刻雕像中的最大的立佛像，中间是毗卢舍那佛（如来化身），两边是他的亲密战友文殊菩萨和普贤菩萨，雕刻之精美令人叹为观止。拍成照片了看不出比例大小，实际上仅普贤菩萨手中的那座宝塔就高达约2米。为了支撑整个雕像重量，雕刻家们科学地设计了菩萨雕像的衣裾，使之正好支撑在岩石上从而保证整个雕像的稳固性。




　　千手千眼观音。千手表示法力无边，能拯救众生于危难；千眼表示智慧无穷，能普观世界明察秋毫。据说这是世间唯一的真正的千手观音石雕像，堪称天下一绝。其他地方的千手观音通常是象征性的表示多手多眼，一般都是只有几只、十几只或几十只手，而这尊观音像则有1007只手，像孔雀开屏般分布在88平方米的崖石上。更为令人叹服的是，这些手千资百态，无一雷同，而且手握法物各异。




　　释迦涅盘圣迹图，俗称大足卧佛或宝顶卧佛，是大足石刻中最大的一尊造像。卧佛全长31米，头北脚南，右侧而卧，两眼似开似闭，似睡非睡，面容平静安祥。据有关资料，安岳卧佛沟、北京卧佛寺、敦煌千佛洞、甘肃麦积山、合川千佛岩等处都有卧佛，但都是全身像，唯有宝顶山这尊卧佛半身隐入石岩之中，引导人们的想象力从有限直至无限。




　　卧佛面前有释迦18弟子，或内向、或外向、或相向，或合掌而立、或手捧香花水果、或手持如意。众弟子面容安详，默默依附在释加侧前。雕像皆半身，犹如在空中相伴释加升天一般。
　　自己没有任何宗教信仰，甚至从来没有在任何一座庙宇或寺院中屈过膝、烧过香，但站在这样的场景前，甚至直到后来每当看到硬盘上这些图片，都会有一种肃穆感、祥和感——在浩瀚无穷充满未知的大自然面前，人们不管通过什么方式，哪怕是一鞠膜拜，一声佛号，只要能够求得一丝心灵的宁静和安慰，都是应该理解的，应该得到充分尊重的。

（二）

　　百善孝为先——人之初，人们就开始接受以孝为基础的伦理道德观念，尽管不时有人对“孝”的本质、过分强调孝道的副作用等提出质疑，但作为伦理道德和行为规范的最基础最根本最核心的东西，“孝”一直是各大思想体系情愿或不情愿高举的旗帜而加以大力维护和宣扬。大足石刻中关于孝道的雕刻作品更是占了突出的地位和相当大的数量。
　　这是父母恩重难报经雕刻群。释迦牟尼一生讲经说法49年，《父母恩重难报经》是他讲述的佛经之一（当然也有人质疑是伪经），其内容详细记述了母亲十月怀胎、一朝分娩、哺育抚养所经历的千般辛苦，教育人们深刻认识父母大恩难报，从而树立竭力图报的观念。


　　佛教认为生命是一个必然过程，源自佛祖所赐。这尊雕刻下面有文字注记为投佛祈求嗣息图，夫妻二人手中拿的是什么器具没有搞清楚。


　　按照父母恩重难报经，父母有十大恩。第一大恩是怀胎守护恩——阿娘怀子，十月之中。起坐不安，如擎重担；饮食不下，如长病人。


　　第二大恩是临产受苦恩。若是孝顺之子，则擎拳合掌安详出生，不伤母体，母无所苦。如果是迕逆之子问题就大了，出生时破损母胎、扯母心肝、踏母跨骨，母亲痛苦不堪，彷佛万刃攒心。极其有意思的是，一些妇科产科研究人士从这幅石刻中推导出了古代存在立式分娩方式，而且十分科学，符合自然规律。


　　第三大恩是生子忘忧恩。生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。


　　第四、第五大恩是咽苦吐甘恩和回干就湿恩。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥；母愿身投湿，将儿移就干，但令孩儿稳，慈母不求安。


　　第六、第七大恩是哺乳养育恩和洗濯不净恩。雕刻中这小免崽子那么大了还要母亲哺乳，真正是既混帐又没出息。


　　第八、第九、第十大恩是远行忆念恩、深加体恤恩和究竟怜愍恩。图中描述的是第八大恩，儿子长成了要出门远行。儿行千里母担忧，父母殷切送行，叮咛再三。


　　儿大当婚，女大当嫁，这组雕刻好象是反映了父母长辈为儿女议婚论嫁的情景。


　　既然父母恩重难报，为人子者就应该知恩图报。释迦专门讲述过一部论述如何知恩图报的经，名字叫大方便佛报恩经。下面是宝顶山石刻里的大方便佛报恩经变相图。


　　缺乏佛学知识，不知大方便佛究竟为谁何，估计可能是如来法身之一。报恩经变相图中间雕刻有如来法相，左手持钵，右手结印，大慈大悲，法相庄严。




　　这是一组大方便佛报恩经里讲述的令人动容的故事。儿子担着父母外出逃荒，一路讨饭，讨到一块饼子，给老父老母各一小块，还剩一小块别在腰里，尽管饥饿难耐却舍不得吃，担心下次讨不到食物时会让父母挨饿。


　　大方便佛报恩经变相雕刻更多的展现了佛祖前世的孝子形象。佛祖的父亲净饭王生病时，佛祖不顾传经说法的劳累，日夜守候在父亲的身边；父亲病逝后，释迦牟尼又强忍悲痛，亲自抬棺送葬。




　　释迦前世为王子时，其父王的政权被叛乱分子颠覆，父王与母后携王子逃亡他国求救，因走错路迁延时日，途中弹尽粮绝。释迦割肉奉父母得以存活，自己只剩下了骨架，孝心感天动地王子复活。图中反映的是王子割股后，胳膊上疮口俨然。




　　意外的是，为了琢磨大足石刻中的父母恩重难报经和大方便佛报恩经，在网上搜索相关资料时，竟然搜索出了父母无恩论，而且是自古以来就有如是一说。特别令人大跌眼镜的是，最卖力气主张父母无恩论的竟然还有自己吃小梨把大梨让给哥哥吃的孔融，大名鼎鼎一生倡导儒学孝道的孔圣人第20代孙。孔融明目张胆地论证母亲的肚子不过就是一个瓦盆，孩子曾经盛在里面，孩子出生了，跟瓦盆也就没有关系了……曹操本来就讨厌孔融但找不到借口，这下好了，大逆不道啊！把孔融抓来杀掉了。问题这事古今中外还都不鲜见，琼瑶在小说《窗外》里就曾描写某个角色所持的类似观点，对妈妈生下自己表示不满：妈！你别这样不满意我，我并没有向你要求这一条生命，你该对创造我负责任，在我，生命中全是痛苦，假如你不满意我，你最好把我这条生命收回去！——呵呵，真正是林子一大什么鸟都有，天下一大什么事都有啊！

（三）

　　某种意义上说，现代社会科学、自然科学和思维科学在转变人的观念上，做得最成功的范例就是消除了人们心目中的地狱概念。现在，哪怕是问一个小学生：有没有地狱？他的回答也肯定是否定的。地狱这个曾经使人们尤其是坏蛋们毛骨悚然望而生畏的场所，终于蜕变成了一个不值得一提的仅仅具有语言上比喻意义的虚概念，没有人再宣传它，更没有人再惧怕它。西方各大宗教创始人挖空心思创造出的这样一个惩恶扬善的最简单、最直观、又最理想的工具，一代一代信徒传教士们耗费大量脑细胞构建起来的巨无霸宏伟宫殿，一时间化为了子虚乌有，人们只能从历史上遗留下来的有形无形的痕迹中或文学作品中，或者天堂地狱仍然统治着人们思想观念的极其个别的角落里，去感受它曾经拥有的黑色辉煌，感受它曾经象征的无穷力量。
　　伴随着佛教的传播和历届王朝对佛教观念的推崇和利用，在中华大地上几乎随处可见有关地狱的仿真模型。但根据专家学者的研究考证，其中规模最宏大、内容最丰富、保存最完好、艺术形象最生动的地狱仿真模型，则首推大足宝顶山石刻，堪称登峰造极之作。


　　宝顶山石刻关于地狱内容的雕刻有多处，其中第20号龛的雕刻则完全以地狱为主题，或者说从形式上对地狱进行了更为完整的仿真。整个地狱雕刻群上下分为四层，最上层为西天诸佛，第二层中间为地藏王菩萨。地藏王菩萨是地狱里的最高长官，头戴宝冠，手摩宝珠，目光腑视，慈悲怜悯，关注着地狱里的芸芸众生。


　　地藏王两侧排列十大阎君，也称十殿阎王。十殿阎王各有其名，一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿变戍王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿转轮王，分别是各大地狱的分管领导。




　　十殿阎君一侧有一业秤，用以衡量众生善恶。


　　经业秤衡量、阎君评判，生前无恶不作的家伙们该下地狱了，第三、四层为分门别类各大地狱。共有十八层地狱，分别是：刀山地狱、镬汤地狱、寒冰地狱、剑树地狱、拔舌地狱、毒蛇地狱、坐碓地狱、锯解地狱、铁床地狱、黑暗地狱、截膝地狱、阿界地狱、饿鬼地狱、刀船地狱、镬汤地狱、铁轮地狱、务戟地狱、粪池地狱，反正是折腾坏蛋，能够想出的招数几乎都有了。














　　有意思的是在截膝地狱里，专门描述了如何折腾酒鬼和卖酒、劝人喝酒的人。佛教认为饮酒者有罪，卖酒、劝酒者罪加一等。雕刻中罗列了酒后乱性、弑父淫母、夫不识妻、父不识子、兄不识弟、姐不识妹等等违犯戒规的典型事例，以及死后下地狱会遭受的惩罚。


　　地狱并不是坏蛋们的最后归宿，受过诸般苦之后，还要再坠入六道轮回，继续受苦受难。当然，好人也不可能长生不老，只不过是不用下地狱，直接进入六道轮回。这是在大佛湾南岸的六道轮回图，据说这是国内规格最大、雕刻最精细、保存最好的六道轮回图。六道轮回反映了佛教灵魂不灭的观念，六道指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里转来转去，除此别无他途——真是苦海无边，回头无岸哪！

（四）

　　大足石刻一游留下了极其深刻的印象。最打动人的不仅仅是内容丰富、形象生动的佛经孝道故事典藉，还有数不清的人物造型。据说大足石刻首破“千佛一面”的宗教人物造型传统，上万躯雕刻几乎找不出两个相同面貌特征的人物来。不管此说是否夸张，但从这些形形色色的艺术雕刻面前走过，一个一个欣赏下来，的确是一种难得的艺术享受。
























　　整个大佛湾马蹄型山谷的石刻是一个艺术整体，但又按主题分为30多个龛，每个龛又相对独立成为一个局部的整体。每个龛又都有一个相对的布局，尽管见缝插针布满了各种雕刻，但多而不繁，杂而不乱，充满了秩序美感。












　　大足石刻引人注目的还有大量反映世俗内容的雕刻，它们不经意地被镶嵌在主体雕刻的背景里或某个随意的角落，每当遇到它们时都不由得不眼前一亮。这是著名的牧牛图，其内容按北宋元佑年间润州知州杨杰《牧牛颂》雕刻，全图共10组，随岩石地形自然弯曲，细致地表现了山间小径、潺潺山泉、幽静山林的自然美景，并着意雕刻了牧童与牛相互关系，从强拉硬拽到和谐共处，情景交融，风趣盎然，十分耐人回味。












　　吹笛女图，位于大方便佛报恩经变相龛太子割股奉父母雕刻的右下侧，表面上实在看不出吹笛女与主体雕刻在内容上有什么内在联系，但有了这样一处点缀，整个雕刻画面便油然生出一种和谐感和整体美感。




　　竹林猫鼠相戏图，雕刻在六道轮回图的左下角。猫咪紧紧盯着竹枝上的老鼠，躬背缩颈，一只前爪跃跃欲试；老鼠则伏在高高的压弯了的竹枝上，垂尾曲背，紧紧盯着地上的猫。猫鼠四目相对，相互较劲，生趣盎然。






　　著名的养鸡女图。养鸡女图在地狱变相图中，其含义据说是佛教反对世人养鸡，因为鸡要吃虫，吃虫就是杀生；而人类又吃鸡肉和吃鸡蛋，更是杀生，因此养鸡要下地狱。但艺术家们在雕刻养鸡图时，却着力在世俗生活层面体现了养鸡的情趣。图中养鸡女体态匀称，端庄圆润，面容安祥；两只鸡正在抢吃一条蚯蚓，活龙活现；刚刚从鸡笼里放出来的小鸡崽儿探头探脑，体现了小鸡胆小好奇的天性；整个构图生活情趣十足。






　　这是大佛湾最后一组雕刻，上半部分雕刻的是十大明王，同样是精工细琢，但下半部分却留下了一部分未刻完的粗石坯。过去人们认为是当时因为各种原因没有完成，但今年以来却有了新的解释。据说今年四月份北京一位笃信佛教的游客来到大足，认真观察了这组石刻后，竟在里面发现了隐含的“入佛”两字，也就是说，这组石刻是古人的刻意安排，目的是让后人来领悟。

2006.04.03
走啊走，一直在路上

然而 在 2006-8-13 11:06:30 说：

图片太多拉，都看花眼了，呵呵，那千手观音很有气势

夜航过客 在 2006-8-13 12:14:38 说：

渐入佳境。支持。
四川真是天府之国啊。

蚕豆小妖 在 2006-8-13 14:31:18 说：

这么多的雕刻啊，如果真到那里我估计看得眼还要花

爱无知 在 2006-8-13 15:43:45 说：

非常不错，本人认为比龙门石窟要好的多，这里大都有传说故事在。支持。

家驹 在 2006-8-13 15:49:55 说：

博主很有古文化功底
写出这样的文章
很支持
强烈支持！

牧星天 在 2006-8-13 16:02:54 说：

拍得很漂亮!呵呵,支持!
也希望楼主能进我的博客作客 

魔幻岛主 在 2006-8-13 19:11:29 说：

千百年的风吹雨打,石刻保存的如此完整,难得!

艾草青青 在 2006-8-13 21:45:11 说：

精美的大足石刻,

携手天涯 在 2006-8-14 10:38:05 说：

可见楼主是个文化爱好者啊！

一棵苹果树 在 2006-8-14 12:41:58 说：

图片好精美，真是艺术殿趟，把你加为好友。切磋切磋。 

杨贺卿 在 2006-8-14 17:18:42 说：

这么多的图片呀,后边还有不少没显示出来的,谢谢博主引导我走进大足石刻这艺术殿堂。收藏了博主的网址并加为我喜欢的人, 

风吹乐子 在 2006-8-14 17:45:05 说：

偶从来不抽烟,但却也会被烟民们鄙视.

杏皮 在 2006-8-14 18:01:35 说：

很好。欣赏
 

美鱼儿 在 2006-8-15 14:50:47 说：

非常好的介绍.支持一下!
也许是有点媚外的心理,总觉得还是喜欢介绍德国的文章多一点.仁者见仁吧.

退休老干部 在 2006-8-15 16:33:45 说：

支持博主的大赛作品！！！
睡佛那么大，博主没能拍全哦~呵呵~

天涯无际 自己在 2006-8-15 16:56:59 说：

谢各位欣赏。本来想拍个全景，可睡佛旁边的小道太窄，俺的相机又不够广角，横拍怎么也拍不下来，只能竖拍，看到一个大脑袋，就没有发上来

毛毛 在 2006-8-15 18:22:16 说：

无话可说~~ 栩栩如生~~~~

闲游天下 在 2006-8-16 21:25:28 说：

佩服！还是11年前去欣赏的大足石刻,印象最深的是《父母恩重图》和《六道轮回图》，感谢你的精美图片！

一棵苹果树 在 2006-8-18 7:52:14 说：

再支持一下，图片真是精美哦

绿流 在 2006-8-18 23:55:20 说：

好漂亮的石刻艺术。。。

月饵 在 2006-8-18 23:58:35 说：

双手合掌,听到一生祝福声...

两年半 在 2006-8-24 9:07:53 说：

精舍绕层阿，千龛邻峭壁...

花仙 在 2006-8-24 16:21:35 说：

来访了，不踩不行，支持好友

逸扬 在 2006-8-24 16:59:29 说：

顶了，这么好的图片!!!!

风行地上 在 2006-8-24 17:58:28 说：

真没想到大足石刻这么美。谢谢楼主的介绍。
也许是因为年代比较晚，看起来保存的比云岗和龙门的要好。

摄郎 在 2006-8-27 22:09:06 说：

图文并茂，写的好，有冲击冠军的实力。支持！

xiaoxincangshu 在 2006-8-28 14:10:25 说：

ha好东东，多多交流。

阿抒 在 2006-8-28 15:48:32 说：

支持，看这样的博客是需要虔诚的心和深厚的文化底蕴的……

djky 在 2006-8-28 22:23:35 说：

重庆何处不佳境啊！支持！！

djky 在 2006-8-28 22:38:45 说：

一定支持，图片
真是太精美了

人仁丽丽 在 2006-8-29 17:06:40 说：

有层次的欣赏需要有层次的人为主体，博主的修为颇令人佩服。支持！

雨后 在 2006-8-30 10:19:55 说：

看来，去重庆而没有去游大足也许是俺的一个遗憾了哈。好在有天涯的图文解说，精彩~

流浪的狗狗 在 2006-8-30 16:39:49 说：

看到这么好的贴子,我把旅游费都省了哈哈!

玛雅妹妹 在 2006-8-30 17:15:06 说：

真全面，我就在重庆，身边的景色没好好看，楼主真是博学，让我增长了不少知识！

波腻儿 在 2006-8-30 18:59:13 说：

读的出楼主的博学多才,佩服!

危阑独倚 在 2006-8-30 20:33:21 说：

大足石刻——艺术永存~~
支持！



 `

玛雅妹妹 在 2006-8-30 20:43:33 说：

同是重庆人，再次支持饱学的楼主！！！

越过那片云和天 在 2006-8-31 16:54:32 说：

优美的文字，精美的图片，冠绝天下的大足石刻，楼主文采飞扬，难得的好文章啊！
阿抒说得好：“博客是需要虔诚的心和深厚的文化底蕴的……”！

美女猫 在 2006-9-1 16:02:12 说：

楼主好文章啊，支持哦～也请多多支持新来的美女猫哦谢谢

月光下的凤尾竹 在 2006-9-2 18:33:04 说：

佛教圣地，顶礼膜拜。  北海孤独鱼侃。

梦知 在 2006-9-3 0:16:27 说：

今夜（不，已经是凌晨了）先粗粗浏览一遍，明天有空再细看。

花开花落知多少 在 2006-9-3 13:01:22 说：

我还是第一次看到这么多的石刻照片,以往只是在电视里看到过,真棒!支持你。

让心灵去远行 在 2006-9-3 17:11:12 说：

这个地方看上去倒是挺清凉的，楼主好多支持者啊！

左公 在 2006-9-3 18:57:18 说：

真是图文并茂,引人入胜.支持!也请支持一下我的呀:http://www.17u.com/blog/article/29530.html

越过那片云和天 在 2006-9-3 19:59:34 说：

恭喜楼主的大作《与石俱在的永恒艺术——大足石刻》最新被评论参赛文章！
恭喜你啊！

四面炊烟 在 2006-9-3 22:20:41 说：

这些宗教雕刻艺术真实给人震撼啊!真佩服古人的智慧!

越过那片云和天 在 2006-9-4 9:16:48 说：

大足石刻美伦美幻啊！什么时候再去一次！

花开花落知多少 在 2006-9-4 18:31:00 说：

涯无际你好！我的配乐图终于OK了，在这里表示万分的感谢，同城真是个温暖的家。在这里支持你，愿你的参赛大作也ＯＫ
http://www.17u.com/blog/article/31297.html#bNewReplyList
去听吧！这里有你的热诚，你的心血，再次表示感谢！

花开花落知多少 在 2006-9-4 18:53:16 说：

再一次欣赏了你的图片，在石窟里拍的照也有这么清晰不容易，好图！

走在云上 在 2006-9-4 22:03:10 说：

恩，不错，真是刀工精湛！

黑龙江东北虎 在 2006-9-6 6:43:02 说：

欣赏了你的石窟图片
一个字---美

越过那片云和天 在 2006-9-6 10:08:03 说：

“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上也集中了石刻的精华。说的太对啦，大足石刻美伦美幻啊！

任重道远勇往直前 在 2006-9-8 16:27:42 说：

大足石刻好地方，东部地区也有一个很有名的佛教圣地[i][b]，灵山胜境[/b][/i]不知道你们有没有去过。

梦知 在 2006-9-8 16:41:23 说：

认真看了每一幅图片和每一处文字说明，难得博主能如此耐心地拍下这么多石刻，查阅这么多资料，写下如此详细的介绍文字，真佩服你。让我们免费上了一堂佛教课程。
我看到图中有牌牌说不准照相，那些图片是偷偷拍下来的吗？

梦知 在 2006-9-8 16:43:12 说：

顺便再请教一件事：你的片片很大，图片的尽寸是多少乘多少？怎么我的图片一大就不好发或变形啊？

遛达 在 2006-9-8 23:21:25 说：

天涯无际，谢谢你的留言和茜茜在“巴蜀行随感 (http://www.17u.com/blog/article/17256.html)”线的鼓励。

为了不使你和茜茜失望，我把以前开的一条线顶了起来，希望大家有机会在这条线
(http://www.17u.com/bbs/showb2t1840p.html)
跟游客和旅游从业人员可以“心平气和地讨论什么是旅游企业的正常化经营行为”，呵呵。

你的游记花了很多心血啊。不久前我刚刚到那里游览过，大足的导游是我巴蜀行遇到的最好的导游，虽然她的名牌上写的是初级导游。
你的游记又让我重温了一遍大足石刻，谢谢了。

越过那片云和天 在 2006-9-9 12:24:00 说：

大足石刻是中国石刻艺术的精髓啊！谢谢你给了我们这么一篇脍炙人口的好文章！

越过那片云和天 在 2006-9-10 9:15:02 说：

“15O00多躯雕像达无一雷同，破了“千佛一面”之说！”的确如此。
如果说，被战争毁坏的巴比扬站佛是世界第一的站佛的话，那么，大足的卧佛就是世界第一的卧佛！

一静不如一动 在 2006-9-10 19:59:45 说：

恩，喜欢．作者的文和图都教人佩服

越过那片云和天 在 2006-9-11 17:14:48 说：

“千手千眼观音。千手表示法力无边，能拯救众生于危难；千眼表示智慧无穷，能普观世界明察秋毫。据说这是世间唯一的真正的千手观音石雕像，堪称天下一绝。其他地方的千手观音通常是象征性的表示多手多眼，一般都是只有几只、十几只或几十只手，而这尊观音像则有1007只手，像孔雀开屏般分布在88平方米的崖石上。更为令人叹服的是，这些手千资百态，无一雷同，而且手握法物各异。”

我曾经也被这手千眼观音所震撼啦！确实是天下第一！

scut20278 在 2006-9-12 18:02:29 说：

开眼界了。有空得去走走。

桃花岛主 在 2006-9-14 12:19:29 说：

图片众多，使人有身临其境之感。文字介绍细致，就象现场的导游一样。这篇文章绝对是不可多得的佳品！

越过那片云和天 在 2006-9-15 19:21:54 说：

“释迦涅盘圣迹图，俗称大足卧佛或宝顶卧佛，是大足石刻中最大的一尊造像。卧佛全长31米，头北脚南，右侧而卧，两眼似开似闭，似睡非睡，面容平静安祥。据有关资料，安岳卧佛沟、北京卧佛寺、敦煌千佛洞、甘肃麦积山、合川千佛岩等处都有卧佛，但都是全身像，唯有宝顶山这尊卧佛半身隐入石岩之中，引导人们的想象力从有限直至无限。”

释迦涅盘圣迹图，就是大足石刻的精髓之中的精髓啊！

梦鱼 在 2006-9-15 21:07:12 说：

h很详细很精彩，支持你

阳光丫丫 在 2006-9-22 21:00:55 说：

就好象亲自去了一次大足一样,精彩!

liselena 在 2006-9-25 10:10:39 说：

呵呵~~~~来拜访了！

川条胖鱼 在 2006-9-25 18:20:38 说：

介绍的很详细,图文并茂,有水平!顶~~~~

浩ご瀚 在 2006-10-1 13:27:04 说：

石刻之乡,重庆大足.

孤帆飘影 在 2006-10-1 21:04:23 说：

博文非常详细，难得的资料汇总，博主辛苦了，支持参赛！

境由心造 在 2006-10-6 9:27:59 说：

谢谢访问，重庆大足石刻，举世闻名，只是我一直无缘前去，今天看了博主的文章和照片，稍微满足了我的一点心愿！

大智1358 在 2006-10-7 21:40:39 说：

支持！比自己去还要仔细呢

天涯无际 自己在 2006-10-9 20:47:36 说：

本文曾经参加过同程举办的博客大赛。呵呵，那个谁说了，贵在参与。这么多天以来每次打开自己的主页就看到这篇文章老是占据首页头条，感觉特不爽，凭什么老是让它占据那个地方啊，不公平。既然参与过了，该把它放回到原来的地方去了。谢谢同程提供了一个宽松的交流平台，也谢谢各位捧场。文章的后面留下了各位朋友的记号，这篇文章将永远记住你们，俺将永远记住你们。

越过那片云和天 在 2006-10-10 19:59:46 说：

这么好的文章！这么好的游记！这么精美的照片！为什么要退出博客大赛啊？
发生了什么事情吗？还是准备重新推出一篇美文？期待是后者！

我是一只流浪猫 在 2007-1-1 22:09:31 说：

想去想去,一直要去但是一直没有时间去呢,好可惜哦,那么近都没有去,

littlemouse 在 2008-9-22 14:34:12 说：

还是以前文章好.这么多图片,看得非常过瘾!