赵 恺

　　不知山因寺名还是寺因山名，如今的盱眙铁山寺自然保护
区已然是根系的祖国。以三万亩面积描写博大，以二百七十四
种树木描写巍峨，以二百五十八种昆虫描写生动，以五十一种
禽鸟描写斑斓。穿行于国家级珍稀物种，似在庭院几案间。地
处暖温带和北亚热带之结合部，山腹山背的迥异生态结构构成
中国同一纬度上的罕见景观。

　　铁山寺的石头是玄武岩，玄武岩是火的后裔。尊尊硬火，
尊尊冷火，尊尊黑火———一山石头，燃成一座石刻艺术馆。
有一道峡谷竟然整个是石头，没有水，石头结构成涛声。忽见
一粒石子在大石上动。是石动？是心动？小心捉来，却是一只
指甲大小的老山蟹。石头有高至十五公尺、长至六十公尺的，
它盘腿于无始无终，坐成岁月悬崖。崖上藤萝织成壁画，这种
壁画先开花，后生叶，花形浑如金色山雀。

　　不同于从古典诗词中流出的任何溪涧，铁山寺溪涧压在石
头下。拨草见石，拨石见泉。与其说剔透玲珑，不如说舒缓散
淡。半醒半梦，欲流又止，像是石头发自梦醒之间的委婉叹息。
一个泉眼是云南民歌，十个泉眼是川江号子，满山遍野奔涌呐
喊是珠联璧合、相得益彰的光未然和冼星海了。夏不盈，冬不
缩。不为境顺顺，不为境逆逆，来自寻常又归于寻常，来去之
间留一痕清澈。

　　山、林、泉、石组成无路之路，无路之路上不乏生动骇异。
两石夹缝中有小麦，十来行，且刚刚收过。仅仅十来行为什么
竟有五七丛不下刀？却原来，那五七丛稼禾中筑有一只雀窝，
雀窝中静卧着五只玉石般的雀蛋。一尊长石横卧溪上，石桥上
华丽家族一般立着一只大鸟。红冠，蓝衫，黑尾，前胸直起但
微微俯首，一派雍容典雅文质彬彬的大家风范。狭路相逢但不
通言语，对视片刻，贵族主动飞上枝头让出通道，还久久鸣叫
以示诀别。

　　山之深处遇一老妪，发乌亮，背微弓，步履轻捷如跃涧麋
鹿。

　　我问：老人家住何处？

　　妪答：只隔三个山头。

　　我问：敢问高寿？

　　妪答：小呢，翻过年才九十一。

　　我问：采什么药？

　　妪答：白毛藤和铁灵角。

　　我问：采药为生？

　　妪答：为老父治病。

　　问及老父，她笑而不答。

　　云遮雾绕，气势森森之所在的，就是铁山寺了。

　　佛寺建于嘉靖年间，历时十五年始成。二三十亩寺区内石
门石柱，石龛石佛，一百和尚念起经来轰轰如雷鸣。住持高僧
迷醉云游，沉溺花木，先后从大江南北及至朝鲜半岛带回珍稀
物种，并逐步养成山民偏好植物栽培的风气。正月半、八月半
开锣唱戏。和尚演，山民看，四条银练也似的白蛇盘绕在四棵
银杏上———那四棵银杏，是林字铁郎从滁州琅琊寺移植过来
的。清室衰颓，天下揭竿，兵匪大乱以至乱进深山古刹。和尚
散尽，佛寺焚毁，时至今日，还有残碑断柱散见榛莽溪涧间。
四棵银杏毁于抗战。1943年，新四军被日本鬼子围困在大山深
处，弹尽粮绝，危在旦夕。万般无奈，只得放倒大树，给吴运
铎的兵工厂作了手榴弹柄。我在离离荒草中拾得两块瓷片，一
为杯底，一似碗沿。白瓷碗沿上描桃红线，杯底却不见钤印。
二十年前，有云游僧人拄杖踏雪来过铁山寺。独自在古刹废墟
上盘桓两三天，走了。从哪里来，为什么来，缄口不为外人道。

　　名山大川也没算少走，入丛林而无蚊蚋者若非亲历是断然
不敢相信的。无蚊蚋，却有鸟，夜宿印象属于耳朵。或低吟浅
唱、丝丝入扣，或铜琶铁板、荡气回肠，银盘也似的月亮照耀
一阕“仲夏夜之梦”。

　　有对唱，得盱眙山歌趣：

　　雄呼：来———快来！

　　雌应：羞死羞死羞死羞死……

　　也有笨伯。吱吱吱，吱吱吱，居然通宵达旦，仿佛永远调
试不好的G弦。

《人民日报》　(1999年02月06日第7版