作为中国人,我们每个人都有必要了解的!

中国介绍:

「中国」一词的用法多种多样，持不同语言，政治观点或意识形态的人可能对中国的地理范围和歷史上各政权的正统性及彼此之间的关系有不同的理解。

「中国」一词的演变

「中国」一词自古有之，最早指居于「天下」（古人对世界的称谓）中心的中原地带，在近代以来，特别是1912年中华民国成立后，「中国」一词始成爲民族国家意义上的法律和政治概念。

「国」


古代汉语中的「国」不等同于现代的「国家」。

「国」最初的意思是天子、诸侯所居住的筑城的地方（及周边近郊），更远统治的地方称「野」，「国」对天子可指京畿（jī；ㄐㄧ），如：「国人暴动」。当然诸侯方面也可以使用「国」。如：（卫）懿公好养鹤，鹤有禄位，狄人入侵，「国人不出战」，招致灭国。（参考来源）因此，就是要加「中」来修饰「国」才能明确地表示「京畿」的含义。

随着歷史的发展，各政权的直接统治范围不断扩大，至春秋「国野」已逐渐不分，原先称「野」的地方也能称「国」了，「国」指代的范围就这样逐渐扩大。随着兼併更加剧烈，进而秦统一各国，「国」的概念开始趋向于「地方」、「地带」，如「北国」、「南国」、「水乡泽国」、「雪国」。

「国」也被用来抽象地指代某一地理区域的政权和人民，如：「治世不一道，便国（有利于国）不必法古。」（《商君书》），这种用法接近于今天所说的「国家」一词。

「中国」

「中」的意思即为「内部」、「中央」；「中」之一字要查部首「—」，上下相通的意思，很显然，「中」代表的是定位的标准点，任何人都是以自己为立足点，然后分出上下与四方；古代中国人和其他很多民族一样，相信自己生活在世界的中心。

汉朝以及汉朝以前，可考证的「中国」一词的用法有如下几种:

指京师，如《诗经·民劳》注：「中国，京师也。」；「惠此中国，以绥四方。」

指地理上的中原地区，如《三国志》：「若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。」，又如《史记·东越列传》：「东瓯请举国徙中国」。

指天子直接统治的地区，如《史记·武帝本纪》：「天下名山八，而三在蛮夷，五在中国」，又如《论语集解》：「诸夏，中国也。」

由上可见，「中国」一词在古代，首先是一地域概念。

但是，当中国强大时，中国因无挑战者，所看到的只是高高在上威风凛凛的天子(或皇帝)，因此，中国一词，作为地域概念，并不明显，反而隐晦。

然而，当中国衰弱时，尤其是遭到外力挑战侵扰之时，因为涉及到内外之分，中外之别，中国一词，反而凸显出来，疆界也随着显露出来，天子(或皇帝)的代表性，也呈现出来。

春秋时期的「中国」（等于「中土」、「中原」）只是指黄河中下游地区，其他地区不算「中国」。由于「中国」（中原）地区的王朝建立之时间最早，经济与技术的水准远较「四夷」为高，华夏文化也一直居于「四夷」之上，是所谓礼仪之邦；战国策(赵二)将「中国」的实际内容说得极为详尽：「中国者，聪明叡知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之试也，远方之所观赴也，蛮楚之所义行也。」所以随着华夏文明的扩展，也随着北方游牧民族对「中原」地区的不断侵入，「中国」一词逐渐拥有地域、文化和政治的多重意义。

战国时期的中国

汉朝以后，少数民族一旦入主中原，便以中国自居。鲜卑人建立的北魏自称中国 ，将南朝叫作岛夷；同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以中国自居，称北朝为索虏、北魏为魏虏。如：《晋书》苻坚对其弟苻融言「刘禅可非汉之遗祚；然终为中国之所并」。 「中国」一词的政治意义在辽宋和金宋对峙时期更显突出：辽与北宋、金与南宋都曾自称中国，且一度互不承认对方是中国。这里的中国一词，是和王朝的正统性紧密相连的。

由于「中国」主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的关系甚小，古代中国人也没有近代西方式的民族概念。歷史上夏商周三代无不出自「蛮夷戎狄」，华夏族便是夷夏不断融和的产物。五代时吴越王钱镠临终时要子孙「善事中国」，此「中国」是指沙陀族在中原建立的后唐。五代有三代（后唐、后晋、后汉）是少数民族建立的，新旧《五代史》都把他们视为正统，而把南方汉人政权放在次要地位，只称梁、唐、晋、汉、周为中国，却不称南方立国的各汉族政权为中国，欧阳修在《新五代史•十国世家年谱》言「十国非中国之有也」。南宋时，女真控制中原地区，陈亮在上孝宗书中说，不能「置中国于度外」要经营荆襄「争衡于中国」（其中的「中国」，前者指中原地区，后者指佔据中原的金国），因此中国不仅是汉族的中国，而是各族人民的中国。韩愈有言：「中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。」 满清的雍正皇帝在其着名的《大义觉迷录》中宣称:「自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。如三代以上之有苗、荆楚、狁，即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目为夷狄可乎？至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！」

至清朝后期，「中国」一词已经有着超过三千年的使用歷史，一直只是作为一种泛指的辞彙来使用，不曾将「中国」两字明确作为其政体的直接名称。清廷与西方国家交流时，虽然往往按照传统的观点以世界中心自居而使用「中国」这个名称来称唿自己，但在多数官方正式文书上还是把「大清国」作为国号。辛亥革命之后，中华民国成立，「中国」这一称谓首次具有了法律上的意义，是为中华民国的简称。在实际的语言操作中，「中国」一词依然具有地域、文化和政治的多重意味。

1949年中华人民共和国建立，自1971年中华人民共和国取代中华民国在联合国的席位以来，在国际上的主流认知中，「中国」逐渐等同于中华人民共和国，尽管中华民国政府继续存在并有效管辖臺湾岛、澎湖和福建的金门、连江等地区。

中国的其它称唿

中华、华夏、神州、赤县、华、诸华、夏、诸夏、中夏、区夏、方夏、函夏、禹城、禹迹、禹甸、九州、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野、海内等。