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溪口往事（3）、山深人不归 溪口往事（1）、走进溪口

                              溪口往事（2）、弥勒佛在笑

    想必大家都看到过那尊袒胸露腹、笑口常开的弥勒佛像吧，在常人的眼睛里他总是那样从无烦恼、永无忧愁。但当你游历于各大佛教寺院，看着那笑容可掬的弥勒佛像，并由此给我们带来无穷乐趣之时，你可曾想过，这尊佛的化身可是一位来自中国民间、联系民众、受民喜爱的中国和尚呀，而他的道场就在这溪口雪窦山中的雪窦寺。
    佛教传来中国，有四大菩萨，对应着就有了四大名山成为了他们各自的道场。你想过没有，在佛教中，佛可是位于菩萨之上，而弥勒却是佛。实际上，弥勒就是如来的接班人，不知什麽原因，这个位于四尊菩萨之上的弥勒佛，却在中国没有名山做为其道场，似乎有失公允。所以，今人便找出种种理由，欲把雪窦山加进那四大佛教名山之中定为五大佛教名山，而雪窦山中的千年古刹雪窦寺便顺理成章地成为了弥勒的道场。
    在一个秋日的午后，我们从溪口镇驱车来到了这被群山环抱着的雪窦寺。午后的秋阳把雪窦寺山门前的七如来石塔的影子拉的好长，那气势恢弘、肃穆庄严的寺庙建筑遮掩于一片绿荫之中。我游历过五台和峨眉，我亲历过那佛教圣地拜佛人群的熙攘，但这里却显得异常的冷清。按说，今天来雪窦山的游客也很多，雪窦寺前偌大的停车场上也停满了旅行团各色各样的车辆，却不知这些游人被导游都领着去了何处，只有我们几人成了今天到雪窦寺的第一批游客。
    在停车场上下的车来，远远望去，这里显得十分的空旷，雪窦寺的中山门紧闭，只有两侧的青龙、白虎门开着在迎接少的可怜的游人。走近了才看到，这中山门的檐下有竖匾一方，上书“四明第一山蒋中正题”。据说，这是蒋介石1927年第一次下野归里来雪窦寺时，应方丈朗清而书。
    进的寺院才感觉到，这弥勒的道场确实不如那四大菩萨道场的建筑规模，到是这里所建的那座弥勒殿引起了我的兴趣。殿中供奉着弥勒，端坐于青田石雕的九龙图案之须弥座上，袒胸露腹、笑容可掬，两侧殿壁彩塑姿态各异的千尊弥勒小像，以中国佛教五大名山----五台、峨眉、九华、普陀和雪窦为背景，别开生面、举世无双。
    这是一尊我至今唯一看到过的被龙的图腾拱卫着的佛像，这也难怪，在佛教中，虽然弥勒从印度所来，但到了中国它却演化成了唐末奉化的那个布袋和尚。
    据说，在唐末，奉化长汀村前的溪水中漂来一快木版，板上躺着一个白白胖胖的小儿，村民张重天从溪边走过，见木版沉浮之中那孩子仍摆就一副戏水取乐的童趣，便觉好奇，就近找来一竹竿，把木版拨到身边，抱起孩子一看，圆头大耳、生相端庄，朝着自己咪咪发笑，不觉爱不释手。抱回家中，与妻子商量，认为这孩子大难不死必有后福，就决定把他收养下来，长大后给他取名“契此”，又由于长在长汀村，故号“长汀子”。
    当时，与长汀村隔溪相对的有一座岳林寺，契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，稍长，他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戏。有人说，岳林寺高大的建筑、恢弘的佛殿、巍峨的佛像对契此产生了强烈的吸引力，同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响，从而使得他对佛教产生了信仰，导致了他出家为僧。但我想来，那个政治腐败、群雄争霸、战火频仍、社会动乱的唐末，却更是导致契此出家的直接原因。
    也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉，契此在岳林寺出家后，常有些令世人感觉趣奇的举动，最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，袒胸露腹、喜喜哈哈，常逗小儿逐之，他同时也就把自己那个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子。又契此从小就天资聪慧，出家后很接近百姓，有着丰富的生活经验和群众语汇，因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理。当时有人问他的法号，他就用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”从此，他便有了“布袋和尚”一说。
    我当时非常纳闷，出家岳林寺的这个弥勒的化身布袋和尚，怎麽能说这雪窦寺是他的道场呢？问及同来的蒋骞小姐，原来，雪窦山是天下名山，早在宋代就已为全国所公认，宋仁宗梦游是山，宋理宗追书“应梦名山”。又因为布袋和尚在岳林寺出家后常来雪窦山云游，到雪窦寺礼佛。有了这些因素，把这里定为弥勒的道场，可谓是理所应当。
    溪口有了雪窦寺，后人把它定为弥勒的道场，但溪口在近代出了一个历史人物蒋介石，那蒋氏宗族的佛缘却与这雪窦寺结下了不解之缘。据说，蒋家的第二代始祖蒋宗霸，就是布袋和尚的嫡传弟子，曾跟随布袋和尚云游多年，当地名刹雪窦寺自然是他足迹常到之处了。甚至到了蒋介石的祖父之时，因笃信佛教，曾把自己经营的玉泰盐铺交给儿子蒋肇聪继管，自己来雪窦寺专心修行。而蒋介石的母亲更是诚心向佛，曾拜当时雪窦寺的住持果如和尚为师，并常带年幼的蒋介石来雪窦寺礼佛诵经。到了蒋介石的结发妻子毛福梅也成了雪窦寺的常客，这便使年幼的蒋介石受到了很大的影响，甚至在其显赫后，每次回乡，必到雪窦寺瞻拜憩留。
    诚然，蒋介石本人是很信佛，据说在北伐进军南昌驻扎牛行车站附近时，他曾和白崇禧到一庙宇求签，老和尚在解签时嘱咐他“预防剪刀差，被切断后路”，第二天，敌人果然从后面突袭司令部，由于事先有备，歼敌获胜。人都说，蒋介石信佛是有其母亲耳濡目染的影响，我到觉着，这一偶然事件，可能更是这个事事为己着想的蒋介石信佛的主要原因。
    走出雪窦寺，脑海里始终有两个影子缠绕，那就是那个能容天下难容之事的布袋和尚和这个心胸狭窄又刚愎自用的蒋介石。人常说，一方水土养一方人，但此二人却有如此的天壤之别，心里的感触无从说起。有道是，弥勒真弥勒，能笑天下可笑之人。是否他早就在这里袒腹发笑？那可笑之人是谁呢？是否他的笑早已成了那些自以为聪明者的劫数呢？
    溪山无语，剡水不言，雪窦寺门前的游人依然是那麽的冷清。秋阳山外山，白云天外天，也许这问题的答案早就写进了眼前这无语也不言的溪山剡水之中了。而这无语也不言的溪山剡水，令人深思。

雪窦寺


 




 

雪窦寺的大殿




 

四明第一山匾额



幼年蒋介石眼中的世界

溪山无语，剡水不言



秋阳山外山，白云天外天

不惑子 在 2007-3-10 21:08:34 说：

后来蒋中正为了宋美玲改信基督教了。

529zz 在 2007-3-11 18:23:19 说：

我对可是了解甚少啊!

迷蝴蝶 在 2007-3-11 23:44:32 说：

我不知道蒋介石是不是真的就是我们印象中的那么心胸狭窄、刚愎自用呢？有待探讨。不过，这可亲可爱的大肚能容的弥勒佛却是人人喜欢的。