此文是我几年前发表于<长春晚报>上的文章，现在刚刚开通旅游博客，也没有什么新稿，因此将旧稿刊登，以壮声势。

        春日避暑山庄游

    长春没有直达承德的火车，只能到北京转车。异地联网售票极大地方便了出行，在长春就买好了长春至北京、北京至承德以及北京至长春的返程票，安安心心地踏上旅途。

    在北京逗留半日的时间里游览了雍和宫。雍和宫是北京最大藏传佛教寺院，建于康熙三十三年（1694年），原为雍正即位前府邸，雍正三年改为行宫，乾隆九年改为寺院。由雍和门、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿构成六进宏伟大殿，东西各有配殿，布局完整，巍峨壮观，藏、满、蒙、汉风格融为一体。法轮殿中供奉藏传佛教中格鲁派创始人宗喀巴大师，后面佛龛为紫檀木雕成的五百罗汉山。殿顶为鎏金宝顶，屋顶开五个天窗，环绕殿堂几十个转经筒一字排开，典型的藏族寺院建筑风格。我去的这一天正赶上有一场法事，几十位喇嘛端坐在殿中香案两侧，馨鼓齐鸣，诵经声抑扬顿挫，长长的号角声声，使人仿佛听到从遥远西藏传来的远古回响。最壮观的要数万福阁中巨大的弥勒菩萨佛像，地上高18米，地下8米，由白檀香树雕成，1990年8月被吉尼斯世界大全收录。佛像身上缠绕五彩哈达，面容安祥，金光灿烂，就算不信佛，看着这尊精美的艺术品也是一种享受。

    下午向承德进发，一路群山连绵，饱览燕北风光。四个小时左右就到达了承德。承德市内超出意料的繁华，高楼林立，公交车四通八达，饭店旅馆众多。真不愧是避暑胜地，天色一暗，马上感觉凉意阵阵。安顿好之后已是饥肠辘辘，选了一家干净的饭店吃饭，本以为长春的菜量已经够大了，没想到这里的菜量更大，汤菜居然用盆装。

    承德三百多年前还只是一个小山村，随着康熙大帝一纸敕令，避暑山庄外八庙的兴建，承德这颗塞外明珠迅速崛起，曾成为“古北口外一大都会”，清朝许多重大历史事件就发生在这里，成为显赫一时的夏都。这里不仅有最大的皇家古典园林，众星捧月般拱卫在避暑山庄周围的外八庙，而且还有鬼斧神工般的丹霞景观奇峰异石，为这座古老神秘的山城更添色彩。

    从承德市区车行40分钟左右，两座酷似塔形的山峰豁然呈现，每座峰顶又各有一座小塔，据说其中一座为辽代古塔，峰下不远处一块大石又像极了昂首向上的金龟，真是令人惊叹不已。双塔山地势并不高险，但周围岩石奇特无比，大多有层岩纹路，就像流水千百年冲刷过一样。而且散落在谷中还有一些形色兼备的怪石，如棺材石、驼峰石、被鬼斧神工劈下的齐刷刷的巨石，无不惟妙惟肖。更有一处天然水库，现已干涸，平坦的湖底呈现青绿色，如此神秘的色彩，让人不敢相信自己的眼睛。承德地区原为海底，亿万年前的造山运动使其隆出地面，形成不同于其他山区的地貌，丰富的矿产形成色彩斑斓的奇景。

    从双塔山下来直奔普宁寺。普宁寺位于避暑山庄东北方的山麓上，形仿西藏三摩耶庙。1755年乾隆平定准噶尔部叛乱后在承德兴建喇嘛庙以示纪念，“普宁寺”表示自此后四海之内民众安居乐业。是年十月，阿睦尔撒纳再次叛乱，乾隆第二次进剿。普宁寺正门碑亭内的两块碑对此分别用满、汉、蒙、藏四体文字进行了记载。普宁寺前半部为汉式伽蓝七堂型建筑，后半部为曼陀罗建筑形式，充分体现汉藏文化交流与融合。前部山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿依次排列。登上钟鼓楼，亲手敲击铜钟，悠远的钟声惊起一群群的白鸽在蓝天金瓦间掠过。后部九米高的石砌金刚墙，正中为梯形殿，前窄后宽，屋顶为庑殿形式，正中为大乘之阁，外观正面六层，重檐，背面四层，两侧五层，逐层向内收进，阁四周由形状各异的建筑代表四大部洲、四小部洲，阁四角各有一座喇嘛塔，代表佛教的“四智”，塔身形态颜色各异，顶刹具相轮，上有金属的宝盖和日、月、宝珠火焰等，壁面周围嵌饰小龛，龛中有梵字装饰。阁顶建有五个尖顶，阁高36米余，间内供目前世界最高的金漆木雕千手千眼观世音像，高22.28米，重约一百一十吨，比例均匀，纹饰细腻，雕刻精美。说是千手千眼，其实只有42只手臂，在佛经中认为每只手各具25种因果，所以称千手千眼观世音。大佛两旁有高约15米的善才、龙女像，两侧墙壁上有万佛龛。整组建筑将汉藏艺术融汇一体，精心布局，更显宏伟壮观。

    出普宁寺时太阳已经西斜，柔和的微风伴随我们接着游览不远处的普陀宗乘之庙。普陀宗乘之庙位于避暑山庄北方，占地220000平方米，是外八庙中规模最大的一座寺庙。该庙建于乾隆三十二年（1767年）——乾隆三十六年（1771年）。乾隆三十五年是乾隆帝六十寿辰，次年是皇太后的八十寿辰，蒙古、新疆、青海各少数民族王公齐来祝寿，因此乾隆兴建该庙以示纪念。普陀，藏语译音“布达拉”，汉译即“普陀洛伽”观世音菩萨道场。该庙仿西藏布达拉宫形式，因此俗称“小布达拉宫”。普陀宗乘之庙落成时，从伏尔加河流域率众回归故土的土尔扈特部首领、年仅26岁的渥巴锡来承德朝觐，乾隆感念其行，御笔亲书《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，刻巨石立碑于庙内，纪念其回归祖国的英雄壮举。普陀宗乘庙依山兴建，前部有山门，门前有石狮一对，其后为碑亭，碑亭后为五塔门，门前有石象一对。五塔门上的五塔统称喇嘛塔，均由塔基、塔身、塔刹三部分组成，黑、白、黄、绿、红五色。中部以白台为主，白台以青砖作边，镶以红色盲窗，有些白台上建有小殿堂。寺庙后部大红台为主体建筑，通高43米，四周群楼环抱，形成一个密闭的空间，外侧饰以藏式盲窗。台中为“万法归一”殿，殿内迎门是珐琅菩堤塔，中央佛龛内供释迦牟尼像，经座后供文殊、普贤等，东西及南侧皆供有精致铜佛像，是举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。殿内中心藻井高约19米，上悬鎏金独龙戏珠，珠体为空心白金，仔细观看发现上面有小洞，经导游讲解才知道当年日军侵华，占领承德后给这座城市带来深重的灾难。贪婪的日军想要摘下白金珠，却苦于太高，于是枪击珠体，仍然没有得手，但却遗留下昭然罪证。登上殿顶，眼前一片耀眼的金黄，“万法归一”殿及东边的“落伽胜境”殿、“权衡三界”亭均为鎏金铜瓦顶，共用头等黄金一万多两。最显眼的是主殿，重檐四角殿顶，以铜鎏金鱼鳞瓦覆盖，层层叠叠，巧夺天工。瓦上依稀有刮痕，仍然是日军用刺刀肆无忌惮毁我家国的明证。大红台顶西北端最高处为重檐六角亭，殿顶亦是铜鎏金鱼鳞瓦，檐下为乾隆亲笔御书“慈航普渡”云龙陡匾，亭内供奉观世音菩萨。站在殿顶俯看整座寺庙，殿堂楼亭，星罗棋布，依山面水，布局灵活，却又不失庄严肃穆。夕阳西下，群山笼罩在一层薄雾之中，亭角清脆的风铃击打着百年的回响。此情此景不仅让人赞叹先辈精湛的建筑工艺水平，更引发千古忧思。

    第二天又是一个艳阳高照的朗朗晴日，早早的我就准备好出发游览避暑山庄。避暑山庄占地面积是北京颐和园的一倍，是北京故宫的八倍，经康熙、乾隆两朝长达87年的营造，建有楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥各种建筑风格的园林建筑一百二十余处。宫殿区建筑嵯峨威严，古朴典雅，雄伟壮观；湖区洲岛错落、碧波荡漾，富于江南水乡特色；平原区绿草如茵，古树参天，颇具草原大漠风光和莽莽原始森林景象；山区峰峦起伏，峡谷幽深，林木蓊翳，环境清幽秀丽。整个山庄模拟了全国自然地理风貌，融汇了南北园林建造艺术精华，创造了极富自然情趣的优美景观。山庄内康熙亲题三十六景、乾隆亲题三十六景中许多已在日军侵华战争中被毁，仅存基址、石碑、古树无言地诉说往事。而现在一些复原的新景也悄然地展现在眼前，相信用不了多久，一座重现当年繁华的新园会完完整整地闪耀在燕北大地。漫步在芝径云堤、水心榭，一泓接一泓的湖水在身前身后漾开，环岛相接，小径迂回，文园、环碧、烟雨楼、香远益清、镜水云芩令人目不暇接，仿若江南美景。各组建筑或华丽、或简朴，但都与周围的山水草木和谐地融为一体。沧浪屿中纱幔轻扬，流水潺潺，四周石叠碧翠，回廊环绕，古棕色梁柱，没有丝毫华丽粉饰，却另有一番古朴幽静之美。亭中评弹艺人婉转的歌喉更使人感觉仿佛又回到江南。曲水荷香位于文津阁南，为一重檐四角方亭，亭内外奇石环列，形成弯弯曲曲的水道，顺山涧流下的溪水形成一汪池水，夏秋时节，片片凋落的莲瓣漂浮水面，荷香四溢，辗转而下，似曲水泛杯。奇特的是亭内北面雕梁画栋中的画面，画上一座院落，旁边一座圆顶亭，如果游人站在亭的正前方观看，圆顶是直立的，如果站在左侧或右侧看，圆顶则明显倾斜。我们观察了好一阵子，才发现它的梁为圆木，因此使视觉产生偏差形成的。园内有两条游览车线路，一条环湖，一条绕山。花40元钱乘上游览车就可以进山游览，全程55分钟。山庄里的山并不雄伟，但却连绵起伏，山上树木葱郁，风儿游走，鸟儿欢唱，野趣盎然。山间的路不宽，只容得下一辆游览车，而且起伏不定，还有许多急转弯。车子行驶一段路程后停下，游客下车步行登高，站在一座不知名的小亭中，四周群山绿涛荡漾，不见一点尘世的喧嚣，心马上宁静下来，静静感受自然的恩惠。几分钟后又继续乘车前行，再停车时是在一段山庄围墙下。登上十几级台阶，就站在了可并排站四人的城墙上，当地人称“二马道”，据说当年乾隆曾策马沿城墙驰骋。举目向山庄外看去，普陀宗乘庙和须弥福寿庙就在眼前，座落在群山怀抱之中，无语地守护着山庄。游览车最后停在南山积雪景点处，一座别致的小院，几丛扶疏的绿柳红花，好像又闯进了江南民居。走出小院，一片开阔的山地上可以清楚地看见山下平原中散落的蒙古包和稍远处一弯一弯的湖水和点缀其间的亭台楼阁。山庄外一条蜿蜒的河流静静地流淌着，早已没有当年的波澜壮阔，大多数河床已经裸露出来。下午山庄内游人已渐稀少，寻了一处幽静临湖的小亭，坐在回廊中，看着湖面各色船只游来游去，温暖的微风拂来，感觉真是太美好了，谁说只能夏季来避暑山庄，我觉得春季来避暑山庄也是不错的选择。

    避暑山庄门前公交车线路繁多，非常方便。出了避暑山庄后乘车前往普乐寺。普乐寺俗称圆亭子，位于避暑山庄东方山岗上，与安远庙毗邻而居，建于乾隆三十一年（1766年）。普乐寺建筑别具一格，分东西两部分，整体平面为规则的长方形，西部为汉式，由山门、天王殿、钟鼓楼、南北配殿、正殿组成，正殿为重檐歇山顶，屋脊正中嵌瓦琉璃塔，两侧有佛教八宝，造型精美，十分壮观。天花用藏式“六字真言”。东部为藏式城，是该寺主体。共有墙三重，最外层四面正中辟门，墙内有围廊一圈。第二层墙上有雉堞，平台上布列八座琉璃塔。第三层平台正中一座圆形建筑名“旭光阁”，形同北京天坛的祈年殿，内供乐王佛。普乐寺西部山门正对山庄，东部山门正对馨锤峰。一座庙有两个山门这是很少见的。从普乐寺后面沿小路爬过几座小山，馨锤峰就豁然出现在眼前。而远处的普陀宗乘庙和须弥福寿庙亦在夕阳下熠熠生辉。

    僧冠峰是承德市又一处大自然的造化，远远望去犹如一顶巨大的僧帽遗落在山间。僧冠峰刚刚开发，上山的道路还没完成，一条窄小的土路崎岖不平，爬到峰顶已是大汗淋漓。峰顶一块巨石，没有阶梯可上，只能手攀脚蹬突出的尖角和凹进的石窝，艰难地爬上顶部。上面一片平坦，环顾四周，大半个承德市尽收眼底，沿着河道、山谷蜿蜒展开。僧冠峰沿山势修建了一座滑道，全长1600米，上升500米，下滑1100米。上山时钢缆提升，下山时可自行用手柄掌握滑速，从半山腰忽而大回旋、忽而笔直、忽而加速、忽而减速地冲下山谷，山风在耳边呼啸，眼睛紧紧盯着滑道，双手紧握，不敢有丝毫松懈，真是太惊险刺激了，忍不住又多玩了一圈。

    馨锤峰更是一处奇妙的丹霞地貌景观。海拔只有596米，峰顶一柱擎天，活生生的一把馨锺，上宽下窄，高38.29米，基座高21.13米，重约1600多吨，面前圆圆的石坡又像极了木鱼，不远处还蹲伏着酷似蛤蟆的巨石。馨锺峰可步行登山也可乘吊椅索道。馨锤峰索道是全国最长的吊椅式索道，坐在吊椅上，随山势起伏，一会儿悬在深谷半空，一会儿又几乎触到地面，有风吹过，座椅轻轻摇摆，心便也随着波动。跨过几座山峰，馨锤峰越来越近了，不再是小小的棒槌，巨大的石柱让人震憾。“摸到棒槌山，能活一百三”，因此游人都迫不及待地爬到它的脚下，抚摸着它沧桑的身躯，更有甚者用油漆把自己的名字涂在石壁上。山半腰在坚硬的石壁中竟然长出一棵桑树，树龄已300多年，树高3米多，如此贫瘠的环境，还能有如此顽强的生命，真是让人叹服。从峰顶下行，步行10分钟左右就到了蛤蟆石前，正对游人的石壁呈三角形，坡度将近60度，顶部较为平坦，胆子大的手脚并用向上爬，胆子小的只好望石兴叹。而蛤蟆石下是一天然穿心洞，三个洞口相通，一个洞口下是深谷，洞中很矮，人只能匍匐前行，都说“爬过蛤蟆洞，到老不生病”，所以洞内石壁被人磨擦得光滑无比。我兴奋地从一个洞口钻进，再从另一个洞口钻出，身在洞中时只觉冷风阵阵，凉爽极了，如果不是趴着不舒服，真想多呆一会儿。

    在承德三天的游览行程不仅感受了百年前帝王宫殿的兴衰历史，也体验了大自然奇妙多变的造化神工，就像走过长长的时空隧道，恍如一切刚刚发生。