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2007年5月28日
说到泰山,都知道杜甫的《望岳》:“岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”一直都想着能看一眼,今天终天来了。
对于泰山,描述之文用何处不风景先生的话来说,已是“汗牛充栋”,但于我自己,还是要留下只言片语以备后查。先大概了解一下泰山。泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等,名称之多,实为全国名山之冠,春秋时改称泰山。泰山绵亘200余公里,盘卧方圆426平方公里,主峰玉皇顶海拔1545米,颇有厚重安稳之感,“稳如泰山”大概就是这么来的。泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。泰山凸立于华北大平原边上的齐鲁故国,同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳,因地处东部,故称东岳,有“五岳之长”的称号。泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿。据介绍,泰山风景区内,有山峰156座、崖岭138座、名洞72处、奇石72块、溪谷130条、瀑潭64处、名泉72眼,古树名木万余株,寺庙58座、古遗址128处、碑碣1239块、摩崖刻石1277处。如此巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的自然景观和人文景象怎能不令世人慨叹?泰山1987年被列入世界自然文化遗产名录。
8:00,我们到达天外村,也叫“天圆地方”广场。
广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场。方形广场边长为36米;圆形广场直径为108米,全部用泰山花岗石材铺装。“天圆地方”是“天人合一”之意。人们对泰山的崇拜已有几千年了,古代帝王常在泰山封禅。据《史记.封禅书》:“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅”。根据古文献记载,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、乾隆帝等十二个帝王曾到过泰山。封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天,然后在山下设方坛以祭地,以示“天圆地方”。在两广场连接通道两侧,安置有12根高7.2米、直径0.9米的龙柱,就表示曾有12位帝王祭告泰山。
据说在这其中,以唐玄宗的封禅活动最为盛大。以5000匹马为一队,共五队,涂成五种颜色,从泰山脚下一直到山顶,象征“五彩祥云”。这连接通道中央的浮雕,长27米、宽3米,就是描绘当时的盛况。
从天外村乘车上山,约半个小时到中天门。我们团队分成两路,一路人马坚持徒步攀登十八盘。
导游开始不同意,要求“同来同行”,但后来也就同意了。大部分人还是按原计划乘坐游览索道到南天门。据说这是中国第一条大型双向客运索道,建于1983年,全长斜长2078米,上下高差603米。
到了南天门。
进了“未了轩”。据说这匾额是郭沫若亲手所书。
再上到“天街”。
号称“天上的街市”。大概古人觉得到这里离上天也就不远了吧,天上的街市也许就是这个样子的吧。
见过这个,
继续向上,
到了“碧霞祠”。
内祀碧霞元君。传说碧霞元君的前身是泰山女神,在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”,是百姓心目中的泰山神,也被叫作“泰山奶奶”、“泰山老母”。碧霞祠,是碧霞元君的上庙,开始称“昭真祠”,金代称“昭真观”,明弘治年间改为“碧霞灵应宫”,嘉靖年间拓建后改为“碧霞灵佑宫”,万历年间改为“碧霞宫”。清乾隆三十五年重修后称“碧霞祠”。碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群,以布局周密、结构严谨、玲珑精巧而著称。也算是“天上宫殿”了。
出了碧霞祠,过东神门,
看见一群统一着白衫的人,且大部分人还光着脚,感觉是一组信徒前来修行一般。
一路同行至大观峰。大观峰崖壁上布满了历代题勒,其中最著名的是唐玄宗于开元十三年(725年)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》,俗称“唐摩崖”。摩崖高13.3米,宽5.5米,全文1000字,文章典雅,书法遒劲,称“唐隶”。
而这一组人在一位着黄衫的女士带领下,用我听不懂的语言在祈祷。旁边有人说他们可能是台湾人,说的是闽南语。
过大观峰,仰望山顶有一座庙宇,叫做“玉皇庙”。路过“五岳独尊”石刻。
在五元人民币背面就有这个景点。围着它拍照的人络绎不绝,别说“你方拍罢我登场”,常常是两三人同时“合影”,真正的“你中有我,我中有你”。我在边上站了足足有十分钟,想捡个没人的空儿拍张这块石头,实在是等不着,只好将就着按了几张,回来剪吧。
上到“玉皇顶”,
“玉皇庙”就建在泰山最高处天柱峰上。庙门前有一座古老的黄白色石碑,上面一个字也没有,称“无字碑”。碑为寒武系石灰岩做成,高6米,宽1.2米,厚0.9米,重17吨。一说为秦始皇所立,一说为汉武帝所立。
院中央有块岩石上刻着“极顶”二字,这就是泰山最高点1545米处。
院内烟雾缭绕,烧香者甚众。既然来了,这香也是要烧的。不明白的是,这里还挂了巨多的锁。同心锁锁情人桥之类好理解,锁泰山极顶?……
鱼氏语录曰:是你的,不锁也跑不了;不是你的,千锁万锁想跑还是跑了。锁之何用?更何况这锁长得都差不多,n日后再来,恐怕自己的锁根本寻不着了,只叫那卖锁人捂着嘴偷乐。倒也是件好事。
又见那群白衣人跪拜。想想他们一路赤足而行,也是蛮辛苦的,万一路上有异物再扎伤了脚,这种吃苦耐劳的精神,还是值得我们学习的。
据介绍,“玉皇庙”东有“观日亭”,可观“旭日东升”;庙西有“望河亭”,可望“黄河金带”。此两景与“晚霞夕照”、“云海玉盘”合称泰山“四大奇观”。
我们从天柱峰向东南不远处去看“日观峰”。有一块长条形巨大花岗岩体,长10米,宽3.2米,厚1.5米左右,因向北探伸,叫“拱北石”,又叫“探海石”。
据说在这里观日出最好。以前老有人爬到这石头上去,爬的人多了,怕出意外,现在用铁栏围着。
再过去有一块像元宝一样的大石头,许多人争先恐后地爬上去拍照,一是如同坐在元宝上,图个好口彩;二是看起来感觉像坐在云端之上,那份惬意与气势也是无可比拟的。我自然不能免俗,也爬上去拍了两张。那个样子,被导游戏称为“泰山童姥姥”。
在山上午餐后开始下山,先路过孔子庙。
我笑,我们昨天“三孔”都拜过了,今天还拜孔子庙?话虽如此,还是进来瞧上一眼。
还有幸见到了“仙泉”。
下到“天街”时,遇见很多着统一的黄色、绿色、红色T恤的韩国女学生。
一位同团的客人说他在济州岛遇到很多女中学生,他稍懂韩语,与她们交谈了几句,并一起合影,结果有老师过来,一脸警惕地问他哪里人,一听是中国人,立马释然。我们说老师一定是怕你是日本人。在一拐弯处,看到有一群韩国女学生在休息聊天,我问他是不是再想和她们合影,在得到肯定后,我过去问其中一个女生“Can you speak English?”“Yeah!”不止一个女孩回答我。我说有一位先生想和你们合影,“Me or all of us ?”“All.”她们立马冲过去,站在这位先生的两边,还十分配合地作出各种手势。在我按了两张之后,其中一个女生又递给我一台相机,让我也帮她们拍一张。在一片“Thank you”声中大家挥手告别。
走出不远,我想起光为他人“谋幸福”了,怎么把自个儿给忘了。在到南天门时,又看到一群韩国女学生坐在石阶上休息,我上去故技重施,但看她们一脸茫然的样子,没办法,先拽起一个女生,举起手中的相机,她终于明白了。
合过影、谢过她之后,送她至原位,突然她边上的一个女生很溜儿地冒出一句“Where are you from? ”我以为这在齐鲁大地上,就回了一句“Jiangsu”,又茫然了,我赶快改口“China”,这下点点头明白了。小小年纪警惕性可够高的,还是在中国大地上呢。
去乘索道下山。一个索道车里可坐六人,但下山时很空。我和我们一个团的人搭伴,就没有上前面有人的车厢,反正空车厢多的是。就在车厢门即将关上的刹那间,一位扎长发、穿汗衫的男子跨了进来,手里拎着一个显然沉甸甸的马甲袋,上面用报纸盖着。他自我介绍说来自哈尔滨,没想到这里这么热,“简直热死人了”,他一边说,一边撩起汗衫前襟去擦脸上的汗。我立马把脸转向窗外,
从空中俯瞰十八盘,
心里却在想这个人的马甲袋里估计装的是一块石头。
泰山的石头很有名,特别是“泰山石敢当”,一路上看见小摊上摆满了这个。
在观日峰,就有同伴在地上寻觅着,企图从大石头上敲一小块下来。导游就笑,泰山石哪那么容易就能敲下来的?泰山石质地坚硬,颜色发青,有青灰条纹理。而“泰山石敢当”还有一个传说呢。传说中的泰山石敢当出生在泰山脚下一个石匠之家,他疾恶如仇,敢做敢当。后经泰山主神“碧霞元君”的点化,功力大增,驱妖降魔,所向披靡。他不贪财,不恋色,机智勇敢,威震四方,各地求救者络绎不绝,因石敢当分身无术,人们便把“泰山石敢当”五个大字刻在泰山石上,镇宅驱邪,妖魔一见他的名字便落荒而逃。由于这个传说,人们认为泰山石可镇灾,就用自然石雕刻“石敢当”立于墙根、街巷、桥头等,以保佑村宅平安。千百年来,“泰山石敢当”已成为老百姓敬仰的“保护神”,它通过有形的石刻和无形的传说,把五岳独尊的泰山带到各地,号称有一块“泰山石敢当”,就等于把泰山带在了身旁。够神奇的吧!
我忍不住就去问他,他立马就把报纸掀开了,露出一块青灰相间的石头,很谦虚地说“你给看看”,仿佛找人鉴定似的,我听过导游的介绍,也就不客气地告诉他,“从外表上看,这像是泰山石”。他像是汇报一般,说是在山上捡的,我说这石头可不是随随便便就能捡到的。他估计这下把我成专家之类了。在下了索道车后,行至一僻静处,又蹲下来打开了他的宝贝,一定要我“再给看看”。我只好也蹲下来,很认真看了两眼,依旧是那句“从外表看,很像”。估计我那同伴心底笑翻了天。
一路上,真的是石刻遍布,不经意间就闯入我们的眼帘。
一心想找“虫二”的石刻,许是路径不对,终未寻到。原来在画报上见到,很是惊奇,古人怎么就能想出用这两个字代表“风月无边”?实在是太有才了。
14:30,在山脚下等车到天外村,再换上原来的大巴,我们奔回济南。