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古晋揽胜——散落山野的精灵之隰县小西天
悬塑绝唱小西天
在临汾工作期间，包车的那位司机是隰县人。长时间相处后，他知道我喜欢古建筑，所以告诉我说如果有机会一定要去隰县，那里的小西天一定不会让我失望。果真有去隰县的任务，和同事分摊任务时开始为去汾西县还是去隰县犹豫，汾西县有师家沟古民居，隰县有小西天。当时师家沟古民居还没有列入国家重点文物保护（列入了第六批），而小西天在1996年已列入第四批全国重点文物保护，这时司机小常师父的话起了决定性作用：小西天你肯定喜欢，去小西天你绝对不会后悔。
（小西天上院）
隰县位于吕梁山区中部，路不好走，离临汾市区很远，所以到隰县基本要坐车3至4小时，一路颠簸终于来到了隰县的县城。县城很小，仅有一条大街贯穿其中，居中是一座高达的鼓楼。
（临汾隰县风光）
这座鼓楼相当高大，也的确壮观。三重檐十字歇山顶的木结构坐落在红色的砖石结构的台基上，台基也是四通的，只不过现在拉起了卷帘门，不知是否被挪为他用了。鼓楼的木结构上苏式彩绘和旋子彩绘并施，显得相当绚丽。顶部是琉璃瓦和琉璃的脊兽，但是楼很高，没有办法仔细观察。鼓楼四周还挂着“河东重镇、龙泉古郡、三晋雄邦”等匾额，还有类似“南临古慈、东屏姑射”等砖雕匾额嵌在基座月门上方。鼓楼存在三百多年了，从现在的状况看，鼓楼受到了保护，但是对于一座三百多年的古建筑来说，这样的保护似乎是欠缺的。
（隰县鼓楼）
站在隰县网通大楼的楼顶可以将整个隰县县城尽收眼底。可以清晰望见小西天就在县城西北部，一座不高的土山，倚着山势有两座庙宇，山上的那座庙宇似乎地势更加险峻一些。想起小常师父一路上不停地介绍，说隰县是抗日战争时阎锡山苦心经营的要塞之一，说隰县地势险要、位置重要云云。看着四周连绵的山地，竟突然领悟了鼓楼匾额上那“河东重镇、东屏姑射”等题字的意思。只是相比我国东部南部城市景区的生机盎然，四月的小西天景区还是一副鲜有生气的样子。山是秃的，放眼望去满目的土色，星星点点的绿淹在其中，竟然一点都不起眼，心情已然沉了不少。
（高处眺望隰县全景）
山下有一片从景区入口一直延伸到山麓的水面，也算是比较大的了。沿着水面的驳岸种着些树木，枝梢上透着一丝新绿，此时曲折的枝条竟也会有一种害羞少女般朦胧的美。水却象是缺乏活力不太清澈，春风拂过吹皱了这一池死水，泛起微澜，恰似铜镜上的水纹。也有邻水的枝条微微摆动，竟惹得那些爱赶热闹的小串条来回游动，抬头用嘴撮着那斑驳的树影，呵，原来它们被光影轻轻地戏耍了。漫似了无生机的土山之间，却也蕴涵着自己的脉动，有着世人极易忽略的韵律，莫非这就是自然么？莫非这就是不张旗鼓不露山水的隐么？莫非这就是山水之恶却亦有其道的哲理么？
（小西天天池）
“小西天是当地人为了对应大西天而顺口就出的俗号，听老人说从前对面有个大西天，也是一座庙。那座庙都是用山凿出来的，那里香火历来很旺。只是现在见不到了，文革时毁了。”走着又想起了小常师父的话：“那座山叫凤凰山，小西天建在凤凰山上是有讲究的，佛爷住在庙里，凤凰驮着庙，一飞就到西天。这座庙规模小，叫小西天。”
“原来如此，那这里的佛来往西天交通方便，岂不是许愿很灵？”我不信鬼神，所以经常有戏谑之语。
“那是，能不灵吗？信的话要去拜拜的！”看着小常师父一脸的虔诚，我不再作声。
上小西天是一条窄窄的长长的，沿山体铺就的台阶小道。台阶不少，山势又陡，因此参观小西天倒是很考验游人体力的。穿过刻着“道入西天”的山门，就真正进入了寺院。
（小西天大门）
山上的寺院很小，主体建筑是大雄宝殿和立于悬崖之上的观音阁。院内除了我几乎没有游客，看到我拿出相机对着建筑物拍照开始，一位老和尚就寸步不离地跟着我。从问我是否敬香开始，我们就聊上了。老法师也开始作起了义务讲解（比起门口坐着的那几个拿着书在背的小导游肯定要好啊）。
（台阶上仰望小西天配殿）
小西天本名叫千佛庵，并非成名于那关于凤凰的古老传说，而是得名于大雄宝殿内满殿的雕塑。这些雕塑都是泥塑然后彩绘，最不容易的是至今保存完好的悬塑，也就是依着大殿顶部，用泥向下延伸塑就的形象。大雄宝殿的塑像是一个整体，就是古人心目中整个西天仙境的微缩版。老法师告诉我，来上院就是看雕塑。这些雕塑和上院的年纪是相同的，都是明代崇祯年间的旧物。
（小西天大雄宝殿）
（小西天韦陀殿）
中间是大莲台，是分别代表过去、现在、未来的佛祖化身，两边有弟子侍立，这些塑像均和真人等身。两边墙上一边是天王，一边是佛教故事。这组塑像中最令人叫绝的是半掩身于门后的一个小沙弥，沙弥一手持一个酒壶，另一只手藏在袖中托着酒壶，脸上露着尴尬的表情，这不正清晰地表达着，小沙弥拿着的那个酒壶是滚烫地吗？半掩于门后又表达了想出来而又不敢出来的状况。大殿顶部均是梁架露明，没有天花隔阻。殿内顶部密布了悬塑、壁塑，表达的是西方极乐世界的景象。佛国福地、琼宇楼阁、玲珑剔透、云雾缭绕，不仅素有大鹏、孔雀等神鸟，还有全系列的佛教护法；不仅有飞天乐伎，还有善财龙女……鸟兽鳞羽明辨、人物流苏清晰，缨络细腻。雕塑群整体使用篮、绿、紫等色，又饰以金、红等色，富丽堂皇无以伦比。透雕、镂刻、圆雕、浮雕等手法均可找到，步入此等艺术殿堂，简直令人目眩神迷、瞠目结舌，陶醉而无法自拔。
（从画册翻拍的大殿雕塑一角）
当我再次举起相机时，一旁为我介绍的老法师制止了我。当我请求关闭闪光拍照时，他还是不允许。他对我连声抱歉，只让我放过这些保存不宜的雕塑。原来，自从有电视台来拍摄过风光片后，这里的彩塑就开始褪色，至今没有办法复原。（后来在永乐宫看壁画时，工作人员同样告诉我，中央电视台拍摄后，壁画开始严重褪色）我默默地关闭了相机。老人叹了口气：“知道你是真的喜欢这些东西，有机会常来看看吧。文革中村里的人把整个大殿封存，才逃过了一劫。可怜大西天，那是比这里还要精美的雕刻呀，毁了，再也看不到了！劫难啊！”我告别了老人，下了山，却已来不及参观下院的无梁殿和韦陀雕像。
(从画册翻拍的小西天雕塑）
资料显示山西省现存的一万八千多座古建筑中，留存有一万三千多尊大小不一、年代不同的古代彩塑。这些彩塑上跨唐宋下接明清，不仅历史跨度大、数量多而且雕塑手法各异，其量、其艺术价值，在全国来讲都是翘楚！五台山南禅寺的唐代彩塑、平遥镇国寺的五代彩塑、太原晋祠的宋代彩塑、临汾广胜寺的元代彩塑、平遥双林寺和临汾小西天的明代彩塑都是这其间的代表作。其中双林寺明代彩塑2000尊，小西天彩塑1241尊，其量之大不得不令人咋舌。（晋祠、双林寺在后续文章中会专门介绍）明代末年，宗教艺术的衰落，导致了大量佛像雕塑趋于呆板和模式化，而小西天的彩色悬塑却化腐朽为神奇，将市井文化融入了宗教造像中，创造了这种让民众容易接受的带有通俗化的雕塑艺术。那些没有留下名字的手艺人，给后人留下了这些辉煌的艺术品，他们值得我们永远敬仰！
（从画册翻拍的小西天壁塑）
（从画册翻拍的小西天金刚护法悬塑）
隰县随拍
(隰县山野风光）
（俯瞰隰县鼓楼）
(隰县鼓楼局部）
隰县小西天随拍
（景区入口看小西天上院）
（从观音阁下眺下院全景）
（小西天上院伽兰殿）
(小西天上院钟楼）
（建在悬崖上的小西天上院观音阁）
（从小西天上院俯瞰山门屋顶的脊兽）
（小西天上院配殿屋脊和脊饰完整的硬山顶）
以下是一组来自小西天上院屋顶脊兽和宝刹的影像
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日期：2007-7-24
在 2007-7-24 22:22:53 说：
同程博二 
真我：
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