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大足石刻是中国石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。它在1999年就被列入世界文化遗产，离市区只有一个多小时的车程，但我却从未去过，简直不可思议。
或许人的心理总是这样，渴望着远方，却常常忽视了身边的风景。不过现在却不能再错过了，当决定周末出游的时候，我第一个把它列入了目标。
所有的大足石刻中，宝顶山的刻像最集中、造型最精美，是唐宋时期石刻艺术的代表作， 也是中国晚期石窟艺术的优秀作品。所以，我们这次主要游览的是宝顶山石刻。
宝顶山石刻建于公元1179—1249年间，创始人为宋蜀中名僧赵智凤，历时70年，沿岩壁开凿，长500米，造像近万尊，是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。
山上的石雕，全是因山顺势刻就的。想要在一整块石壁上打造众多雕像，当真是一点差错也不能有，否则便会前功尽弃。所以今日见到的，该是多少能工巧匠耗尽心血造就的奇观。
石刻都有导游讲解，一路听来，就像看图说话似的，一块块石头竟然变成了一个个神奇的故事。下面选几个印象深刻的石雕，给大家一一道来——
宝顶卧佛是大足石刻最大的一尊造像，全长31米。按佛经的说法，它应该叫释迦涅盘圣迹图。涅盘是佛教的最高境界，指修行圆满，从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来，进入“不生不死”、尽善至美的理想境地。
释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥平静。释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。佛龛中部设供品台，香炉云烟缭绕升至崖檐，化作祥云，其上玉立佛母及眷属女像9尊，手捧香花水果，迎接释伽圣灵。
据说别处卧佛皆为全身像，唯有这尊是半身，膝下肢隐入石岩，以示佛大不可度量。这种意到笔伏的手法，便有了于有限中产生无限联想的艺术效果。故大足民间对宝顶山卧佛有“身在大足，手摸巴县，脚踏泸州”的说法，给人插上无限想象的翅膀。
这是世上唯一的，名副其实的千手观音像。1007只手，重重叠叠，扭曲蜿蜒，像四射的火焰，又似无数条金蛇，有种妖异的美，让人情不自禁地被蛊惑，只想磕头和膜拜。这些手千姿百态，无一雷同，手心上还各有一只眼睛。据说，千手表示法力无边，可以拯救众生于危难；千眼表示智慧无穷，可以普观世界，明察秋毫。所以庙中香火很盛，大概人们认为，有这么多手眼，准能把人间的各种琐事都管得妥妥当当的。
无数只手，像施展着神奇的魔法，让人看着都头晕，怎么数得过来呢？据说以前庙里的一个小和尚，在为观音手镀金时，每镀一只手，便往地上扔一个小木片，最后一数，恰好1007个。真是聪明的和尚！
不过，现在观音身上的镀金已脱落了不少，所以寺里正在募集善款，准备为菩萨重镀金身。看到那斑驳的塑像，想像其昔日的光鲜，竟觉得有了几分凄凉。不知怎么就想起“泥菩萨过河”这句话来，管尽天下事的观音，能管住自己的金身不被岁月侵蚀吗？
圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚。左右壁为十二圆觉菩萨，均头著化佛花冠，身穿天衣，胸佩璎珞，石刻的衣裾，竟然轻柔如丝绸。它们跌坐莲台，妙丽庄严；姿态各异，持物不同；神态不一，各有所思。所坐的石台，乍一看，竟似木制，颜色纹路惟妙惟肖，几可乱真。壁间还衬刻着云山雾海，楼台亭阁，幽泉怪石，青竹花鸟，宁静中显出勃勃生机。
洞内的采光极为精妙。正龛对面的石壁顶上，开一天窗，阳光斜射进来，正照在面佛长跪的菩萨身上，便有了舞台上聚光灯的神奇效果。右侧壁上，还刻有一个石钵，竟是用来接雨水的，还有一个龙头，将水导入暗沟，从而保持了石洞的干燥。看到这些别出心裁的设计，不由得赞叹工匠们的巧思妙想。每一件艺术品，无一不是智慧的结晶。
华严三圣像。中间是卢舍那佛，左文殊，右普贤，三像顶天立地，大气磅礴。尤其令人惊异的是，文殊菩萨手中所托的宝塔，足有一米八高，重达二吨，令人咋舌。
它是如何做到屹立不倒的呢？原来像撑弓似的袈裟，和宝塔正好形成坚固的三角型支撑，并将重力引向地面。几百年前，就能成功运用建筑力学的原理，营造出这样神奇的效果，实在让人不得不佩服。
六道轮回图。图中挺立无常大鬼，横眉怒目，口衔手抱一个巨大的轮盘，展示了人世轮回，因果报应。轮中心是行者像，胸际放出六道光带，把轮盘分成六叶。内圈6个圆龛，刻天、人、神、畜生、恶鬼、地狱的“六趣”轮身像。中圈18个神龛，表现生老病死等各种人世间的痛苦。外圈18组图，再现了个体在畜生和人之间的转化。外面两对转动轮盘的，分别代表贪欲和爱欲，据说就是这二者，才让人世有了痛苦的轮回。要摆脱痛苦，来世过好日子，该怎么办呢？就得修佛，结善缘。
轮盘旁边这幅雕像展现的是人间最大的痛苦。一只猫抑望着竹枝上的老鼠，求食不得；老鼠趴在脆弱的竹枝上，无法逃生，要么饿死，要么成为猫口之食，求生不能。原来有所欲求就是人生最大的苦楚，可要真做到无欲无求，做人还有什么快乐呢？
实在不敢想象变成一潭死水，清静无为的生活，毫无色彩，没有乐趣。不知佛祖是否想过，若没尝过苦，怎知甜的滋味？若没经过求之不得的痛，怎会珍惜来之不易的福？
看来我实在没有成佛的慧根，还是做个苦中作乐的平凡人吧。
观经变相图，展示西方净土胜景，也就是所谓的天堂了。
这组群雕，上立地藏等菩萨，下两层是十八地狱图，构成一幅展示地藏宏愿的“地狱不空，誓不成佛”的图景。
在地狱的群雕中，有这样一位温柔恬静的少女，实在令人诧异。只因她养鸡供人食用，就得下地狱，真叫人啼笑皆非。也许是出于对这位少女的同情，工匠把她雕刻得十分美好，尤其是那甜蜜的笑容，显得可亲可爱。她也因此被人誉为“东方的蒙娜丽莎”，还被印到了邮票上。
看来美好的事物是不会被扼杀的，哪怕是被放在恐怖的地狱，淹没在无数的群像中，人们也能一眼将她辨认出来，并将种种溢美之词，毫不吝啬地奉献给她，这大概是雕刻者始料未及的吧。
这座群雕再现了父母养育子女的艰辛。从怀胎守护，到痛苦生产；从辛苦把尿，到为儿洗衣；从送儿离家，到为儿婚配，以至“百岁唯忧八十儿”。10组雕像，连环画似地展现了父母为子女操劳忧心的情景，形象生动，感人肺腑。
可惜天下忘恩则多，孝顺者少。这座群雕，犹如醍醐灌顶，弘扬孝道，警人深思。相信每个做子女的，面对它们，都会不由自主地反省。“不孝罪为先”，孝敬父母，不但是我们的传统美德，也是一个人立身处世的根本。
男人手中的小孩是释伽牟尼的前世，为了不让父母饿死，他主动割下三斤肉侍奉父母。手臂上的凹痕就是被割去的肉。
看了这个故事，有些不寒而栗，为什么表现佛的伟大，都得用这种血淋淋的方式？不残酷就不能让人崇敬吗？如果我是那小孩的父母，宁愿饿死也不会吃孩子肉。自己的亲生骨肉，怎能忍得下这个心？佛祖以肉侍父母，看似伟大，实则却是陷父母于不义。
才在报纸上看到一则新闻，有个陈姓妇人，狠心割下了女儿的双耳，结果招来社会的强烈谴责，连她的家人都受到了牵连，姐姐被开除，弟弟的女朋友也和他分了手。看来文明社会，对残害子女的行为是决不宽容的。眼前这个佛教故事，却以自愿献身的看似慈悲之举，掩盖了其野蛮残忍的内核，实在让人不敢苟同。
最大那座是赵智凤的师父柳本尊的塑像，眇左眼、无左耳、缺左臂。据说柳本尊为宣扬佛法，不惜自残肢体，来苦行劝化。按今天的说法，就是以自残的方式来炒作，以取得轰动效应，好赢得大批信徒。他竟然还被封为什么“唐瑜伽部主总持王”，实在想不通这种惊世骇俗的作法有什么值得表彰的，莫非自残就能显示虔诚？一个人连自己的身体都不爱惜，又怎能说服别人，相信佛本慈悲？
花了两个多小时，仔细看完了所有石刻，因为缺少艺术细胞，所以对刻工的精美没有多深体会，倒是故事听得饶有兴趣。导游讲完后，觉得不过瘾，又原路返回，重温了一遍。
这些石刻，把佛释道三家的教义阐释得生动有趣。中国的传统文化伦理道德，被刻在石上，成了一部通俗立体的教科书。这本书，揭开弘扬佛法的外衣，便是劝人向善的内核。若能有所感触，也就不虚此行了。
在 2007-8-1 10:18:11 说：
看来我实在没有成佛的慧根，还是做个苦中作乐的平凡人吧。做平凡人又有什么不好呢！
以下是引用volia在2007-8-1 22:01:54的发言：
两天没来，你发了那么多啊！抢了多少积分啊？
在 2007-8-3 10:50:44 说：以下是引用静水深流8405在2007-8-3 11:33:49的发言：
博主原来就是那个游巴黎的小姐呀~~呵呵~~
以下是引用静水深流8405在2007-8-3 11:33:49的发言：
博主原来就是那个游巴黎的小姐呀~~呵呵~~
以下是引用湖妖在2007-8-3 18:59:31的发言：
世界文化遗产呢。本打算去的。。以后有机会一定去！
以下是引用静水深流8405在2007-8-3 11:33:49的发言：
博主原来就是那个游巴黎的小姐呀~~呵呵~~
以下是引用大兽在2007-8-1 10:18:11的发言：
怀着一种深对神灵的深深的敬畏之情
以下是引用东冬冻在2007-8-1 18:23:51的发言：
看了你的博客,我才后悔啊.当年我曾经在重庆工作过几个月,却一直没有抽出时间去大足看看,遗憾ING...
以下是引用秋趣在2007-8-1 20:26:29的发言：
介绍的很详细，几座有名的石刻，大足石刻是我第一座浏览的地方，于是印象就特别深。
以下是引用谷人在2007-8-1 22:27:13的发言：
刻在石头上的故事，听起来也是很有意思的。
以下是引用volia在2007-8-1 22:01:54的发言：
两天没来，你发了那么多啊！抢了多少积分啊？
以下是引用谷人在2007-8-1 22:27:13的发言：
刻在石头上的故事，听起来也是很有意思的。
同程研一 
真我：
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