宜昌三峡、土家风情

    文化是旅游业的灵魂，旅游业是一个文化性很强的经济产业，同时也是一个经济很强的文化产业，旅游业要成为一个成熟的产业，必须对旅游资源和旅游产品的开发进行文化层面的提升，使其具有较高的文化品位，只有这样，才能全面提升产品的质量并使这一产业永葆持续发展的活力，民俗文化是一个地区独特的文化资源，宝贵的财富，是可供旅游开发的文化产业资源，世界上每一个民族，无不把自己的民俗文化当作神圣不可侵犯的财富加以维护和崇敬。民俗文化的这些特性，正好与现代人们旅游的心理需求相吻合，同旅游者很贴近，尤其民族古老，历史悠久，特色突出的民俗文化，更容易成旅游资源的一部份，受到当今旅游者的青睐，一个国家，一个区域的发俗文化，如果其民族特色越鲜明，历史氛围越深厚，地域差异越大，那它就越是一个富有吸引力的特色旅游产资源，因此，民俗文化与旅游有着十分密切的关系。

    三峡，地处巴山楚水之地，是楚文化的摇篮，是巴文化的发源地，自古以来，三峡地区就是汉、土家、苗、侗、回等民族杂居的地区，其中土家文化最为鲜明，服饰是一种物质文化的形象，服饰文化，绚丽多姿，其中以土家族服饰最为突出。土家族有句俗语---“人是树桩，全靠衣装”如此说明土家人对社会穿着打扮历来是十分讲究且注重实用性，土家族的装束与他们的主要运输工具--背篓是惜惜相关。鄂西土家族的男子一般头包蛮头幞，这种包束是将一条长六尺、宽八寸的布搭在头上。这种包束最大的优点是保护头和后颈，背东西时防止灰尘漏到身上。土家人爱穿草鞋，穿草鞋般配长筒白布袜，打人字裹脚，或用棕布包裹，这样，在深山老林里行走时可防荆棘划伤或蚊虫叮咬。土家妇女一般头包形似沙撮的“沙撮幞”，抹吊把子围裙，穿鸦鹊服。何谓鸦鹊服呢？以歌代言的土家姑娘用一句民歌作答：“天蓝有布衫是肤皮穿，漂白的衬衣是踏肉穿”上也好看，下也好看。鸦鹊服也因年龄而异的，己婚的妇女的上衣长至膝盖，对襟，无衣领，衣襟和袖口绣有白底兰色花边，袖大而短，小孩子可从袖口处吃奶。少女的服饰则以细长为特点，无领，左或右开襟，袖口和襟为青边或花边。姑娘出嫁时途中穿的“露水衣”可谓土家族服饰的一绝。这套衣装由上衣、裤、裙三部分组成。似乎专为土家姑娘跳“摆用舞”设计的。上衣为大襟、大袖、大摆。裤脚宽大而短，裙为八幅罗裙或百褶裙，脚蹬绣花鞋。亦称“露水鞋”佩戴簪、耳坠、手镯等银光闪闪的装饰品，成为三峡地区一道亮丽的人文景观。

  （土家舞蹈）

   土家族向来崇尚白虎，土家人的生活中随处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持有的钎、戈、剑上都铸镂有虎形纹。如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖，“猫脚”花被；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意用虎的雄健来驱恶镇邪，希望得到平安幸福。（土家吊脚楼）

    土家族经过长期的历史发展，形成了绚丽多彩的文化艺术。土家族的山歌是颇受喜欢的民间歌谣。薅秧、锄草有薅秧、锄草锣鼓，放牛有山歌，相爱有情歌，出嫁有哭嫁歌，死人有孝歌，石工、打工、土工、船工、有相应的号子。因此三峡土家人的日子是山歌揉成的日子，三峡人的人生是山歌拌成的人生，苦寒的日子里没有寂寞，单调的生活里充溢了鲜活。土家人有自己的语言“毕兹卡”是土家人的自称。“舍巴”指摆手舞。土家人的语言丰富，像朋友称“阿格德”，喜欢称“牙阿兹力”、、、、

    傩戏，是中国一种古老的祈求安泰、去祸免灾的文化现象，是一种宗教祭祀色彩很浓的戏剧。傩戏源于土家族祭神还愿的仪式，是集戏剧、说唱、诗词、音乐、舞蹈于一体的综合表演艺术，为古老的傩戏文化现象。

  “毛古斯”，土家语为“拔步长”，是老公公的意思。它是土家族纪念祖先，以土家族的历史、渔猎、婚姻工作等为内容，融歌、舞、活为一体的原始祭神戏剧。每逢过年过节时，在宜昌市江南的车溪发俗风景区就可以看到车溪人跳这种古老的舞蹈。车溪“毛古斯”浑身都用稻草、茅草、树叶包扎，形态滑稽，诙谐有趣，碎步进退，曲膝抖身，左跳右摆。浑身颤动，摇头耸肩，茅草随之刷刷作响，全是模仿古人的粗犷的仪态。

    “西兰卡普”（即土花铺盖）是土家族独特的织锦工艺品，被称为土家族工艺中的一朵奇葩。

（西兰卡普）

    喜事兴哭表真爱，在土家婚俗中，姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”“哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人，哭的越伤心，越能代表达对父母的养育之情。姑娘一般从十二、三岁开始学“哭嫁”，还要专人进行教哭。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听，哭得悲戚，哭的感人，新娘一般（土家风情）

婚礼前一个月开始哭嫁，内容为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲。亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。

   与以悲托喜的“哭嫁”形式鲜明对比的是以喜寄哀的“跳丧”二者形成鲜明的对照。在土家人看来，老死才能跳丧，认为凡生命皆为灵魂不灭。“撒尔嗬”又叫跳丧舞。实际上成了生命重新开始的欢送祝福仪式。“撒尔嗬”动作多模仿各种动物的形态，如牛擦痒、蛤蟆晒肚、猛虎下山、燕儿衔泥等。其唱词中虽有劝孝、送亡、慰生、讲古等内容。（土家哭嫁）

    在三峡地区的土家族中悬棺葬是多采用的安葬方式，与汉族的掩棺入土和火葬有着完全不同的特点。（土家踩水车）

     三峡的民俗既反映了旅游地的历史，又体现了旅游的文化和社会生活，旅游都观赏、考察旅游地的民俗，还是一次对旅游地的认知过程，它不仅可以帮助旅游者扩大视野，而且能增加旅游的兴趣和愉悦。在参与土家活动中，既体会了土家特有的风情，又了解了土家的重教知识。现在中国旅游业正在讯速蓬勃的发展，我们旅游圈的工作者们更必要加强民俗资的发掘，研究。加大民俗开发的投入，加快发俗旅游的产品化，以适应当今的需要，让三峡旅游更加增姿添彩。