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呼伦贝尔旅游投诉电话：

呼伦贝尔市旅游投诉电话：0470-8238664
内蒙古自治区旅游投诉电话：0471—6282653
国家旅游投诉电话：010-65275315

呼伦贝尔最佳旅游时间：

5月中旬至9月中旬

呼伦贝尔民俗节庆活动：

中国金色呼伦贝尔国际摄影节
达斡尔鲁日给乐节
国际山水风光旅游节
甘珠尔庙开光节
新发朝鲜民族乡“老人节”及朝鲜族运动会
　　呼伦贝尔市土地广袤，土壤肥沃，草原辽阔，森林茂密，矿产丰富，水资源居全区之冠，野生动植物资源在内蒙古自治区也是首屈一指的。

呼伦贝尔城市地图：

呼伦贝尔特别提醒：

特产：乳制品 民族工艺品 野生果品 野生动物 林海之舟——驯鹿
1、呼伦贝尔冬季气温较低，要注意保暖。厚衣、皮帽、围巾、手套、太阳镜、冻疮膏是必备品，还要穿保暖性能好、磨擦力大的雪地鞋，以对付积雪。
2、 室外拍照，相机应装在皮套内，然后揣在胸前的内兜，以防因寒冷失灵。建议携带相机皮套，放相机入皮套，入室两小时后再打开，这样便不会泛水珠。
3、 游玩草原，不要离参照物(如公路、蒙古包等)过远，以免迷失方向。为此，带上小罗盘仪备用，十分必要。
4、 呼伦贝尔昼夜温差变化较大，所以夏季旅游不能只穿短袖衫、短裤或裙装，应适当带长袖衣服，随时加减。
5、 夏季7月份以后草原上蚊子较多，应适当带些风油精（当地有售），最好穿旅游鞋而不穿凉鞋，以免蚊虫叮咬。
6、 如带上折叠伞，也是明智之举，晴天可遮阳，免受曝晒之苦；也可应付说来就来的雨。

呼伦贝尔美食：

来呼盟旅游，其中有很大的原因是受其闻名遐尔的草原美食的诱惑。提到草原美食，您一定会想到烤羊腿、手把肉、奶酪、涮羊肉。

呼伦贝尔交通：

　呼盟交通便捷，发展迅速，境内形成了铁路、公路、航空等多通道的立体交通网。
从高山走向平原。沿滨洲铁路入蒙，直捣“草原明珠”海拉尔。
可从北京乘坐“草原列车”，沿赤峰、通辽 、齐齐哈尔，途经多个内蒙草原区，扎兰屯，直抵海拉尔市。
*盟内交通
呼伦贝尔盟境内有铁路：滨洲线、牙林线、博林线、嫩林线、海伊线等干支线。
呼伦贝尔盟公路四通八达：301国道、海拉黑公路成为呼盟重要的十字型公路运输骨架，边城满洲里市是全国最大的陆路口岸。
对外交通
呼盟南邻自治区内的兴安盟，东连黑龙江省,西北与俄罗斯、蒙古国接壤。特殊的地理位置是其对外交通建设发展迅速。
除铁路公路外，呼伦贝尔盟民航事业也在近几年中得到迅速发展，海拉尔机场已开通了至北京、呼和浩特、天津、大连、俄罗斯赤塔等地的航班。
水运：呼伦贝尔盟水路运输最早起始于嫩江流域,50年代末曾开辟过9道航线，后水路运输基本停止。近年来,对额尔古纳河投资600万元进行航道整治和疏浚，1994年9实载试航成功，有望成为全区唯一通海水道。

呼伦贝尔住宿：

　近年来,呼盟的旅游接待条件明显改善。目前全盟共有涉外饭店22家，其中星级饭店7家，包括三星级3家、二星级3家。当然，夜宿蒙古包更是令来自世界各地旅游观光者心驰神往。

呼伦贝尔娱乐：

祭敖包
　　“敖包”是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭敖包时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。随着社会的发展、科学的进步、牧民观念的更新，今天的祭敖包，在其内容、形式方面都有了变化。
摔跤
　　摔跤是蒙古族人民最隆重的竞技活动之一，700多年前就已成为那达慕大会男子比赛项目。
蒙古式摔跤别具一格，它在服装、比赛程序、规则与场地上都有自己的特点。正式比赛要穿讲究的赛服--昭得格：上衣是用多层帆布或香牛皮制做的坎肩，袖臂盖背，上边钉满银钉或铜钉，后背中间有圆形银镜或"吉祥"之类的字，腰际系着红、蓝、黄三色绸子做的围裙。下身穿肥大"班斯勒"摔跤裤，是用32尺或16尺白布制作的(有的地区习惯用各种鲜艳的绸料制作)，宽大多褶，外边再套上绣满各种花卉或鸟兽等美丽图案的套裤。脖子上系着象征历次比赛成绩的彩色"景嘎"(项链)。赛时脚穿蒙古靴或马靴，煞是威风。
　　蒙古式摔跤是立式摔法，膝盖以下任何部位着地均为先败。比赛实行单淘汰制，一局定胜负。赛时，双方均有歌手高唱"乌日雅"挑战歌，以助声势，唱两三遍后，摔跤手跳跃而出，踏着矫健的舞步，如同雄鹰展翅，并礼貌地向观众致意。顷刻间，争夺斗扑，盘旋相持，腿膝互击，比赛迅即达到高潮。一般每次出场都是8～12名摔跤手，分头对赛。得胜者把对手摔倒后再把他扶起来，之后再跳着"鹰舞"来到主席台前记名，并随手抓一把放在台前桌上的奶食、糕点、糖果等，一边撒向天空和人群，一边自己吃着跑回原地，等待再次出战。
　　蒙古式摔跤分踢、绊、缠、歪、推、拉等30余种、近300多个技术动作，其中主要是以各种脚绊借助对方的力量取胜。一般第九轮才能产生冠军。常会出现相持几个小时甚至几天不分胜负的紧张激烈的场面。前三名均以备有银鞍具的骏马或一头大牛作为奖品，并被视为草原上的英雄。
射箭
　　弓箭是古代蒙古族狩猎的工具和重要的征战与御敌武器。早在七百年前，蒙古民族就以能骑善射而闻名于世。后来射箭逐渐演变为体育活动，一直流传至今。
古时，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、铁镞木制箭杆；箭靶为五色的"毡牌靶"，靶的中心是活动的，箭射中后中心靶即掉了卜宋。距离一般为15～20米。另外，有一种比赛是不设箭靶的，只是射几十米远的地面上的自标。目标堆放成塔形，全部射倒塌者为优胜。
传统的蒙古族射箭分静射和骑·射两种。静射，…-般是众射手盘弓搭箭，一齐发射，凡射中靶心次数多者，给予奖励。每人可射9支箭，分：轮射完。而骑射，则要求射手能骑善射，既是射手，又是骑手。不分男女老少，自备马匹弓箭，都可报名参赛。比赛时，射手乘马在4米宽、85米长的跑道上取；；抽箭，搭箭射向间距为25米的三个靶位，以射中箭靶心多寡排列尸，次，射手也和静射一样，每轮射三支箭，共射三轮9支箭。
在呼伦贝尔的盟、旗、苏木和家庭那达慕上，已将古老的牛角弓逐渐改为钢弓或塑料弓、尼龙弦和金属箭。比赛分个人赛和团体赛。竞赛项目男子有30米、40米、50米：女子有20米、30米、40米。个人全能和男女分别录取前八名，团体录取前三名，给予奖励。
斡日切舞
　　"斡日切"鄂温克语意为"天鹅"。斡日切舞是鄂温克族民间娱乐性的舞蹈。传说，清朝中叶鄂温克官兵1 000多人受派遣来呼伦贝尔戍守。在一次战斗中，鄂温克兵丁被围困。在十分危急时刻，远处突然传宋一阵震耳的"给咕"、"给咕"的声音，大有千军万马奔腾之势。敌军误以为鄂温克官兵的援军开到，遂撤兵。原来是成群的天鹅遮天蔽日地飞过来了，使鄂温克官兵转危为安。
为了表达对吉祥之鸟"斡日切"的感恩和爱戴之情，鄂温克人常在节庆佳日身着盛装，肩披白布似天鹅翅膀，头顶一块红布似天鹅冠，伸展双手上下摆动似天鹅飞翔起落。
　　斡日切舞人数不限，男女均可参加。一般是二人对舞，其他人围观助兴，到了高潮时男女可一起下场，多人齐舞，女子居多。每场一开始，以唱为主，曲调悠扬缓慢、委婉动听，随着曲拍滑步慢舞；继而以舞为主，歌曲转为欢快，舞步随之加大。舞步大多颠脚。齐舞时，男女站成里外两圈，面向里(男外圈女里圈)，左右伸展双肩，双肘下压，腕部抬起与手平行，手心向下。随着节奏一拍一次拉软腕。脚为腿步，男圈左转，女圈右转，并可里外两圈交错。当交错时双手由旁至前到头上，再从头上到前，配合着男"咕"，女"给"交替呼叫。其呼声，恰似"天鹅"从高空降落时的声音，十分逼真，动作优美，形式独特，别具一格。
吕日格仁
　　"吕日格仁"即鄂伦春语"舞蹈"。鄂伦春人的舞蹈动作速度都是由慢至快，并以激烈动作结束表演。舞蹈者一般不用伴奏，边歌边舞。舞曲经常以"额呼兰德"、"额乎德乎"、"介边介回"等词为衬词，同时还以"哲黑哲"、"加黑加"、"达乎达乎"之类衬词作为伴奏的节奏呼号。
鄂伦春舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作及其吼叫。如《群禽舞》是一种模仿数种飞禽动作及其鸣叫声的大型舞蹈，表演者分两队，相隔十余米远，一臂平屈于胸前，另一臂平举于后侧，舞步轻盈，臂、肘、腕、指都不停摆动，呈波浪形，表示雁飞。在"盖苏盖"的呼喊声中，两队相遇，每人旋半圈，臂在头上划动半圆表示雁击长空，远望表演者臂腕摆动，恰似群雁翱翔。"盖苏盖"之声震耳，酷似群雁齐鸣。此外还有《布谷鸟舞》、《斗熊舞》、《野猪搏斗舞》、《树鸟舞》等，粗犷豪放，模仿性极强。另一类是表现劳动生活的如"依如嫩舞"，表现猎后高兴地将猎物驮向马背的情形。"红果舞"表现妇女采集红果时的欢笑场面。