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吴地是他的封地，他自然是要花大力气来建设发展自己的领地的。最初，他因需要留在任上处理军政要务，所以委派了自己的儿子来苏州代理行政长官。首先驱逐了越国亡国后仍在苏州的贵族，随后开始大规模进行城市建设。一是兴修水利：疏浚吴淞江、开河修渠，使苏州的水系从此奠定格局……二是市政建设，大力发展属地的经济。
古人比较喜欢用人名来纪念与其相关的工程，春申君黄歇在吴地同样留下了很多很多至今仍在使用的地名：苏州黄埭等地是纪念他筑埭而命名的；无锡是因为他发现了锡矿开挖直至矿枯得名；治吴淞江引水入海有了上海的黄浦江，上海的简称也用了黄歇封号中的申字……任凭历史变迁，有恩于人民的，人民自然不会忘却丝丝缕缕！
吴地百姓的感恩方式相当朴素，于是受到宫廷政变被灭门的春申君成了吴地的第一个保护神——苏州城隍。苏州不仅建城隍庙供奉，还建有许多祠庙供奉他。王洗马巷的这个庙不正是这样的一个祭祀地点么？已经故去两千多年的春申君可能无法想象，他在吴地百姓心目中的地位原来竟然这么高，也肯定无法想象两个千年后，人们还在给他享受着崇高的荣誉。一座小小的庙宇，屡废屡兴，不正代表了百姓对他质朴的感情么？
春申君庙实则是道观，原先除了供奉春申君外，还供奉吕洞宾等道教神仙。我小时候见到的早已不是全盛时期的模样了，仅有一个小门、两棵大树，院门基本不见开启。听老人讲述，文革前，庙前有大照壁、有石狮子，庙内有大量的神像，建筑则有数进之多。
庙墙纯黄，中间是小小的却不失精美的一个砖雕门楼。朱漆大门敞开着，我走了进去。询问了门房的管理员，被告之此处开放，可以免费参观，目前仍在维修中，但是两侧厢房的楼上不能上去，已经出租给一家公司当作了办公区。我很知足，能够看个大概就够了。
正对大门的就是大殿，大殿已经修缮完毕。脊顶中部饰有一灰塑团龙吐水，两侧塑有“风调雨顺、国泰民安”的字样。稍稍仔细看会发现原来大殿前有一个卷棚顶的小抱厦或者叫做檐廊，不知道这样表达对不对。比较遗憾的是大殿内东西部仍被隔断作他用，原先那些地方应该是神将或者侍者站立的位子。大殿中空，没有发现原先被祭祀者的任何遗迹。殿后曾经的二殿、道舍已经变成了钢筋混凝土的结构，丧失了复原的可能。檐廊内存放着维修时暂时取下的雕花隔扇、铁钟等物。
这里同样有一个戏台，戏台在门厅的顶上，凌空而设，雕梁画栋甚为美观。透过开启的花窗张望，戏台顶部天花是一条彩绘的盘龙，这就是不同于大多数戏台的地方，其他戏台大多会做一个藻井甚至是精美的鸡笼顶。或许这个地方离大殿距离比较近，东西侧并不通透，而是被厢房建筑所包围，因此不用那些工艺复杂的藻井，就能很方便传播声音的原因吧。东西厢房紧闭着，看起来被毁的那些道教神仙雕塑，在短时间内是不会恢复了的。
离开春申君庙东去不过百米，就是妈妈曾经住过的26号。王洗马巷26、28、30这三个连着的门牌号以前实则是一户人家的居所。实在是大户人家，究竟多大？妈妈告诉我共有3路7进深，3落（就是3路）之间通过备弄连通，从备弄走进去，才能体会到那句“庭院深深深几许”的意思。苏州评弹中有一段吴中才子祝枝山宅子之大的比喻“前门落在吴趋坊，后门恨不得要到山塘街”虽然这很夸张，但足以说明深宅大院确实是有确实是大的。而这26-30号，就是这样的大院。前门落在王洗马巷，后门开在包衙前，足足横穿了一条巷子。
大宅子的主人同样是一位大官，一位在中国近代史上留下一笔的爱国官员——汪鸣銮。汪公是被光绪帝重用的一位官员，与帝师翁同龢、进步人士康有为、梁启超等交好，政治主张比较革命。历任工部侍郎，吏部侍郎，五城团防大臣，行走总理各国事务衙门大臣，光禄大夫。因其政治主张与以慈禧为后台的后派官员格格不入，最终遭到罢庶，其部分事迹被女婿曾朴写进了晚清四大谴责小说之一的《孽海花》。
28号是中落，从门口一入就遇到一位热心人，为我详细介绍了如今的老宅。老宅的正门门厅已经不存在了。第二进的大厅叫百宴厅，此厅能够容纳百人同时举行宴会。按照旧时八仙桌来折算，8个平米摆放一桌的话，那么百宴厅的面积应该远大于100平米，那么这个厅的规模也是相当大的。登上了一个违章建筑的顶端，想看看被封闭的门楼后的砖雕，可惜被杂物挡得很严实。倒是看到了不想看到的东西，也明白了先前“X家阿爹”说的“维修只是光打雷不下雨”的意思。大厅已经有一部分屋顶处于面临坍塌的危险境地，再不赶快修，我们的子孙估计就只能看照片了。
28号已经完全被隔成了一个个小块，各自之间无法走通，因此里面的砖雕门楼也看不到。热心的好婆告诉我，到26号去，里面的几进院落有尚存的砖雕门楼和以前的宅楼。是的，妈妈也给我讲起过许多26号内的故事，比如住在楼下仅吃天落水的X家好婆；比如一直独身的X家阿姐；比如那天井内长长的石板；比如半夜在楼内穿来穿去被当作狐仙的黄鼠狼……那些故事如果整理出来，不就又是一部发生在王洗马巷的《裤裆巷风流记》么？
走过黑黑暗暗的备弄，两侧的门都紧闭着，匆匆走出一转，就是妈妈说起的当年的住宅。原先应该是第四进（或是第三进）的院门紧闭着，两侧的备弄已经被隔得失去了这个老宅初建时的样子。院门上题刻着“汪鸣銮故居”的字样。哎，很多朋友都误以为这里才是故居，谁知前面那一片连着的数间被占用的大厅全部都是啊，只不过从这里向后是主人的家居内宅罢了。
原先的第五进现在的第四进的天井里，几个老人正在拉着家常。得知这几位都是住了50年以上的老房客时，我轻声地询问是否记得这里住过一个叫“阿F”的姑娘。其中的一位老人仔细地盯着我，“难道你是……”“对，我是的，我是她的儿子。”“啊呀，X家阿哥啊，耐快点出来呐，看看啥人来哉？”老人们很激动，我也很兴奋！原来，他们都认识妈妈。“耐是W家伯伯的外孙，阿F的倪子，像个真个像个。”又是一位老人对我亲切地望着。他们这几位老人也就是当年直到现在还住着的，为数不多的几个人了。“金乡邻银亲眷”，老话实在不错，挂着我妈妈的名号，在这里就简直象回到了家。要不是我的孩子吵着要走，妈妈是肯定会和我一起进来的，也怨不得那些阿爹阿婆温情地数落了。
说起这些老宅，老人很悲观，都知道是好东西，可是只能日渐破落下去。以个人的财力怎么修的起此等规模的建筑群，再说这里没有私房，哪怕修好了还都是属于国家，所以只能等待。等了一年复一年，等到了列为了控保建筑、门上钉上了蓝牌子，总以为会来修了，谁知这一盼又是十年。老人们的任何怨言都是无法辩驳的，事实就是这样！骑马楼的建筑已经很破败，当年住的是丫鬟和下人。这个天井中的第五进，应该属于内宅区域中的主要建筑了，妈妈当年在这里住的是一间厢房。天井中有一个修补好的门楼，上书引自《诗经》的名句“川之方至”。整个建筑群中，共有砖雕门楼6座，我不幸，只见到了这么一座。老人叫我不必失落，对着后门的包衙前那家也有门楼，可以去看。老人的这句话，使得我又在包衙前这条近千年的小巷中逛了一圈。
在老人的嘱托中，我告别了他们，告别了这百多年的老宅。我省得的，我会把问候带给妈妈，也会和妈妈一起再度回到这里看望这几位多年前的老乡邻，也会再次更加仔细地观察这老宅。
尖兵 2008-5-6 作于苏州
春申君庙随拍
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